一幅隶书还是“张迁”的风格，结方正，用笔尚拘谨、小心。吴昌硕晚年所书隶书，结已变长，取纵势，如这幅“奉爵称寿，雅歌笙”，用笔雄浑、饱满，从一些线条看，有篆书的痕迹，可以说这时吴昌硕早已将篆、隶溶为一了，形成了自己的独特面目。

吴昌硕的楷书遍临《汉祀三公山碑》《张迁碑》《嵩山石刻》《石门颂》等汉碑。中年以后，博览众多金石原件及拓本，选择石鼓文为主要临摹对象。数十年间，反复钻研，并不以刻意模仿徒求形似为满足，参以秦权铭款、琅琊台刻石、泰山刻石等文字的势笔意，故所作石鼓文凝练遒劲，自新意，风格独特。60岁后所书尤，圆熟悍，刚柔并济。喜将石鼓文字集语书写对联。晚年以篆隶笔法作草书，笔势奔腾，苍劲雄浑，不拘成法。

▲书法作品

《临石鼓文》[编辑本段]

诗文生涯

至于诗文方面，在当时也现了知名的诗人施愚山、郑板桥、赵瓯北等，都或多或少写下了一些比较有价值的诗篇，在一定程度上反映了社会现实，抒发了自己的思想情。同时，袁才反对桐城派复古主义的倾向，提直抒灵、表现个的主张，在当时也曾起过一定的步作用。吴昌硕就是生长在这样的历史条件下。作为一个受过重的封建思想熏染的知识分，他对当时人民的革命斗争缺乏正确的见地，但同时却不能不受到时代浪的冲击。他于中间阶层，目击上层统治阶级生活的穷奢极侈与他们对广大人民的厌殊求，心中到非常不满，同时又由于个人找不到路，更到苦闷和彷徨，迫切要求发自己中积压着的一郁不平之气。在怀才不遇的情况下，他便集中自己毕生旺盛的力从事于文学艺术活动，希望能在这一方面有所表现于当世。

吴昌硕善作诗文，苦数十年，未尝间断。所作诗篇以傲兀奇崛古朴隽永见长，一般地说用典较多，不甚通俗，但有些绝句纯用白描手法，活泼自然，接近语，有明丽俊逸的特，风格上与民歌很相近。所作题画诗寄托远，颇有浪漫主义气息；评论前人书画，尤多独到见地。早年所作五古，有一分有讽刺意味，揭了当时黑暗社会某些不平现象。他的散文作品写得不多，大都是序跋、考证和题画小品之类，写的都很朴质淳厚，平易近人。题画小品中尤多心之作。发抒生活实，鞭挞丑恶现象，颇能以少胜多；读时依稀与作者一灯相对，娓娓而谈，意味非常长。光绪三十年（1904）夏，篆刻家叶品三、丁辅之、吴石潜、王福庵等聚于杭州西湖人倚楼，探讨治印艺术，发起创立一个研究金石篆刻的学术团，定名为"西泠印社"，邀请吴昌硕参与其事。1913年重节印社正式成立，各地金石学者纷纷参加，公推他为社长。当时他为印社撰联云："印讵无源？读书坐风雨晦明，数布衣曾开浙派。社何敢长？识字仅鼎彝瓴甓，一耕夫来自田间。"这正是他一贯的冲淡谦虚襟怀的表现。

▲诗作

《缶庐集》。

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往事略集

吴昌硕材不，面颊丰盈，细目，疏髯。年过七十而鬓发不白，看去不过四五十岁的样。这是他勤于劳作的结果。他每天早起，梳洗过后，就面对书桌，默坐静思约一刻钟，把当天的工作程序安排好，然后再早餐，有时兴致来了，不及餐即开始工作。他在作画之前，先要构思。有时端坐，有时闲步，往往要过很长时间。及至酝酿到一定程度，整幅画面的形象在心中涌现，灵随即发，于是凝神静气举笔泼墨，一气呵成，看去似乎毫不费力。等到大告成之后，对局的收拾，却又十分沉着仔细，惨淡经营，煞费苦心。常见他凝视沉思，笔颤动，跃跃试，但很久不着一笔。他曾说过：“奔放要不离法度，神微要照顾到气魄。”一幅画作好之后，就张挂在墙上反复观赏，并请友人品评。大家提意见，他就虚心听取，经过考虑之后，再着手修改，直到满意，才肯题款、钤印。万一画得不大满意，他就断然弃置，毫不顾惜。