，如走熟路。虽举步如飞，不忧磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此义可通书法。

11.运笔要看墨迹，结字要看碑志，不见运笔之结字，无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔，则见笔不见字。无恰当为之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂无章。

12.行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写，其画顾盼始不呆板。

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自撰墓志

1978年，启功66岁时，妻、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这首诙谐、炼《自撰墓志铭》：

中学生，副教授。博不，专不透。名虽扬，实不够。不成，低不就。趋左，派曾右。面微圆，欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。与名，一齐臭。（六，读如溜，见《唐韵正》） [page]

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双重年表

一九一二年七月二十六日生于北京。

启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿，排行第五，名弘昼，封“和亲王”。其后代逐渐从王府中分离来，至其曾祖时，家族已失去门荫，要通过科举找路了。曾祖溥良，考中士，翰林，清末曾任礼尚书、察哈尔都统。祖父毓隆，也是翰林，为典礼院学士，曾任学政、主考。

一九一三年一岁

父亲去世，随祖父生活。

为祈福，祖父曾让他拜雍和的一位老喇嘛为师，记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县首富，广有资财，于是资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。稍后，私塾读诗文。

一九二二年十岁

曾祖去世。家业因偿还债务而衰落。

一九二三年十一岁

祖父去世。

家中变卖世藏书籍以作殡葬费用。当时母亲克连珍与尚未嫁的姑姑恒季华，都年仅二十余岁，便挑起家生活重担。恒季华为了教养这一线单传的侄成人，毅然终不嫁，并把自己看是这个家中的男人。启功亦称姑姑为“爹爹”（满俗，“爹爹”即叔叔）。

一九二四年—一九二六年十二岁至十四岁

在北京汇文小学和汇文中学读书。幼年启功，看到祖父案边墙上挂有大幅山是叔祖画的，又见祖父拿过小扇画上竹石，几笔而成，到非常奇妙，便产生“一个画家”的愿望。他在学校的习作，曾被学校选为礼品赠送给知名人士。

一九二七年—一九二九年十五岁至十七岁

经长亲带领，拜贾羲民先生学画，贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识。常带启功到故博院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友随看随加评论，启功也一一记下。这些活动使启功受启迪和教育。启功想多学些画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀先生。吴先生教授画法，极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指，使启功长很快。一次，一位长亲命他画一幅画，说要装裱后挂起，他到很光荣。但长亲又说：“画完后不要落款，请你的老师落款”，这又给他很大刺激，从此发愤练字。

一九三〇年十八岁

经老世介绍，从姜福先生学习中国古典文学，习作旧诗词。由于老师的心培育，加上他刻苦自学，从青年时候起，便对中国古典文学和历史打下了实基础。

一九三二年二十岁

与章宝琛完婚。章氏，满族，长启功两岁。为维持生活，教家馆，有时也作画卖钱。

一九三三年二十一岁

经傅增湘先生介绍，受教于陈垣先生，陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员。此后几十年一直在教育岗位，主要力都在教授古典文学，中间也卖过字画，但他说：“那只是副业。”

一九三五年二十三岁

任辅仁大学术系助教，业余从事书画创作。

一九三八年二十六岁

任辅仁大学国文系讲师。抗战胜利后兼任故博院专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文。

一九四九年三十七岁

任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博馆系教授。

一九五二年四十岁

全国等院校行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，任北京师范大学中文系副教授，教授古典文学。同年加“九三”学社，被选为“九三”学社北京分社委员，后又被选为北京市政协委员。此后曾与向达、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽诸人标敦煌变文俗曲。稍后又为人民文学版社版的《红楼梦》程乙本作注释，这是建国后首次版的《红楼梦》注释本。

一九五七年四十五岁母亲和姑姑相继去世。

一九六二年五十岁

撰写完成《古代字论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿。

一九六三年五十一岁

撰写了《〈红楼梦〉札记》

一九六六年五十四岁

“文革”爆发，一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍。由于他通书法，常被造反派命令抄写大字报。

一九七一年五十九岁

参与中华书局组织标《二十四史》和《清史稿》的工作，与王钟翰等负责标《清史稿》。

一九七五年六十三岁