人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则，以战则败。”

吴曰：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。故曰：用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”

吴曰：“夫人（当）[常]死其所不能，败其所不便。故用兵之法：教戎为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远，以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”

吴曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。”

武侯问曰：“三军止，岂有乎？”

起对曰：“无当天灶，无当龙。天灶者，大谷之；龙者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。招摇在上，从事于下。将战之时，审候风所从来，风顺致呼而从之，风逆陈以待之。”

武侯问曰：“凡畜（卒）[车]骑，岂有方乎？”

起对曰：“夫，必安其所，适其草，节其饥饱。冬则温（烧）[厩]，夏则凉庑。刻剔鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其止，人相亲，然后可使。车骑之，鞍，勒，衔、辔，必令完。凡不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。日暮远，必数上下，宁劳于人，慎无劳，常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”

吴卷下

论将第四

吴曰：“夫总文武者，军之将也，兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戎，五曰约。理者，治众如治寡；备者，门如见敌；果者，临敌不怀生；戎者，虽克如始战；约者，法令省而不烦。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故师之日，有死之荣，无生之辱。”

吴曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。路狭险，名山大，十夫所守，千夫不过，是谓地机。善行间谍，轻兵往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是为事机。车辖，舟利橹楫，士习战陈，闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。施令而下不[敢]犯，所在[而]寇不敢敌。得之国，去之国亡。是谓良将。”

吴曰：“夫鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清；目威于，不可不明；心威于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰：将之所麾，莫不从移，将之所指，莫不前死。”

吴曰：“凡战之要，必先占其将而察其才，因形用权，则不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱。贪而忽名，可货而赂。轻变无谋，可劳而困。上富而骄，下贫而怨，可离而间。退多疑，其众无依，可震而走。士轻其将而有归志，易开险，可邀而取。易，退难，可来而前。险，退易，可薄而击。居军下，无所通，霖雨数至，可而沈。居军荒泽，草楚幽秽，风飚数至，可焚而灭。停久不移，将士懈怠，其军不备，可潜而袭。”