天土的鲵鱼纹瓶伏羲被人们称之为“人文始祖”，伏羲生于仇池，长于成纪。他领导定嫁娶；网罟；画八卦；造琴瑟；设官职……照常理来说，创造了如此功绩的伏羲其形象应该是聪明英武，然而自秋战国以来，关于伏羲的形象却是“人首蛇”，尤其在汉代以后，伏羲“人首蛇”的图案更是被作为装饰图案广泛地运用到人们的日常生活中，在人们心中固。

12日，首届中华龙文化兰州论坛在兰州举行，记者就“伏羲为何是‘人首蛇’？”这一问题采访了天师范学院的刘雁翔先生以及其他的专家学者。

“人首蛇”是误解

从姓氏的起源来看，上古时期人们的姓氏大多与落的图腾有关系，有些姓氏就直接来自于落图腾。由此看来，伏羲的“人首蛇”形象就是从风姓落的图腾“蛇”演化而来。那么在远古时期，古成纪地区真有一支崇拜蛇，以“蛇”为图腾的落在繁衍生息吗？

鲵鱼属两栖科，一般长60厘米—70厘米，大者达到180厘米，栖息在山谷溪中，以鱼、蛙、虾为，叫声和小孩啼哭相似。如今天市东南林区的曲溪风景区尚有成群的鲵鱼生活着。

“从严格意义上来讲，伏羲的形象应该是‘人首鲵’而不是‘人首蛇’。所谓的蛇实质就是简化了的龙。”据《左传·昭公十七年》载：太嗥氏以龙纪，故为龙师而龙名。（杜预注：“太嗥伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙命官。）这就是说，龙是伏羲落的族徽或图腾。

刘先生认为，蛇是龙的原型，龙的形象是蛇演变而来的，这见解是似是而非的。蛇系爬行动，而传说中的龙和的关系密切，民间故事中就有四海龙王之说。从记载来看，有“龙也”；有“龙生于”；有“积成渊，蛟龙生焉”之说。尤其是龙的本领非常大，远远超过了蛇，蛇是无法与其相比的。

“龙的原始形象首先是古成纪地区的一动，与当时的原始先民的关系密切，能给他们提供生活上的帮助，唯其如此，人们才有可能把它当图腾。”这几也是图腾产生的基础和源。

对于记者的问题，刘先生认为，伏羲落并不是以“蛇”为图腾的，伏羲“人首蛇”的形象是人们的一误解。其实，应该是“人首龙”，而这个龙则是从大鲵演变而来。

上古先祖多蛇形

显然，伏羲的本来面目并不是“人首蛇”。那么伏羲为何以“人首蛇”的面目现在人们的面前呢？

既然龙和蛇之间没有多大的关系，那么龙的原始形象究竟是什么呢？

显然，龙的原型不是蛇而是其他的一动。

沿着“龙为”的思路类比，则与龙同为“”且鳞的非鱼莫属。刘先生在《山海经·海外西经》中看到了一条关于龙鱼的记载。“龙鱼陵居，其状如狸，一曰。”这龙鱼长着一支角，似狸而陵居，还能够乘云直上。

蛇很快就排除了，因为蛇的攻击，而且蛇和人们日常生活的关系也并不密切。那么究竟什么生动和上古时期人们的生活关系密切呢？

要解开伏羲为何是人首蛇这个谜团就必须从更广、更的层面来研究这文化现象。刘雁翔先生翻阅了大量的古籍资料，对伏羲“人首蛇”的形象行了探究。最终，他将古籍中零散的记载串连起来，发现了“人首蛇”的来龙去脉。

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刘雁翔先生是天师范学院陇右文化研究中心的副编审，长期致力于陇右文化的发掘研究。他认为在上古时代，并不是伏羲一人被描绘成蛇形，除伏羲之外，还有女娲、黄帝、西王母等人都是以蛇形现在人们的面前。据统计，《山海经》中所记载的454个人中与蛇形有关的人就达到138个。可见，用蛇形来描述先祖是上古时期的一比较常见的崇拜方式。

揭开龙的原始形象

从古代的记载来看，伏羲姓风。关于“风”字，在《说文》中有“风动虫生”的解说，在甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经·海外南经》中有“虫为蛇”之说。由此可见，风与蛇之间有着非常密切的关系。

这龙鱼究竟为何呢？对于龙鱼的解释《尔雅》中说：鲵之大者谓之。鲵鱼又名人鱼，俗称娃娃鱼。

以后世的光来看伏羲“人首蛇”的形象无疑是一怪。难“人文始祖”的形象就是这样一“怪”？从人们的情来说，把伏羲的形象作为装饰图案的目的是为了表达崇拜敬仰，或者把他当作“守护神”。

考古发掘证实，在6500年前，天的气温要比现在，属温带半旱气候，生活着大量的喜动，其中有苏门答腊犀、猕猴、象等动。但到了距今6500年—5000年时，气候发生变化，逐渐变得寒冷旱起来。我们可以得知在6500年前，天的自然环境要比现在好得多，适合鲵鱼活动的