要保护段誉自是绰绰有余。

霎时间牟尼堂中寂静无声。

过了好一会，只听得本因方丈：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音：

“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非凶霸横之人。听脚步声

共有十来个人。听得本因推开板门，说：“明王请！”

大明王：“得罪！”举步了堂中，向枯荣大师合什为礼，说：“吐蕃国晚辈鸠

智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

段誉寻思：“这四句偈言是什么意思？”枯荣大师却心中一惊：“大明王博学，

果然名不虚传。他一见在面便破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间灭，东西南北，各有双树，每一面的两株

树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言：东方双树意为‘常与无常’，南方

双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣

华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无

净。如来佛在这八境界之间灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更一层的‘非枯非

荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大明王的话，便即凛然，说：“明王远来，老衲未克

远迎。明王慈悲。”

大明王鸠智：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是喜。”

本因方丈：“明王请坐。”鸠智谢坐下。

段誉心想：“这位大明王不知是何模样？”悄悄侧过来，从枯荣大师畔瞧了

去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，穿黄僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采

飞扬，隐隐似有宝光动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几，便心生钦仰

亲近之意。再从板门中望去，只见门外站着八九个汉，面貌大都狰狞可畏，不似中土人

士，自是大明王从吐蕃国带来的随从了。

鸠智双手合什，说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧哭鲁钝，未能参透憎

生死。小僧生平有一知，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与

彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不，小僧得彼指数

日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，恩厚德，无敢或忘。不意大

英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”1

本因方丈：“明王与慕容先生相一场，即是因缘，缘分既尽，何必求？慕容先生

往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”

鸠智：“方丈指，确为至理。只是小僧生痴顽，闭关四十日，始终难断思念良

友之情。慕容先生当年论及天下剑法，信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨

未得见，引为平生最大憾事。”

本因：“敝寺僻南疆，得蒙慕容先生推，实荣。但不知当年慕容先生何不亲

来求借剑经一观？”

鸠智长叹一声，惨然变，默然半晌，才：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，

坦然求观，定不蒙允。他大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠民，泽被苍生，