苍老的声音缓缓诵念“金刚经”：“尔时须菩提闻说是经，解义趣，涕泪悲泣，而白佛

言：‘希有世尊，佛说如是甚经典。我从昔来所得慧，未曾得闻如是之经。世尊，若复

有人得闻是经，信心清净，即生实相……’”张无忌边斗边听，自谢逊的诵经声一起，少林

三僧长鞭上的威力也即收敛，只听谢逊继续念诵：“‘世尊，我今得闻如是经典，信解受

持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。

何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相……’”张无忌听到此，心中思起

伏，知义父自被囚于峰地牢，每日里听少林三僧诵经，上次明明可以脱，却自知孽

重罪，决不肯离去，难他听了数月佛经之后，终于大彻大悟么？那经中言：“若当

来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持。”在义父此刻心中，这五百年后之人指的

便是他张无忌了。只是经义微，他于激斗之际，也不能思。他自然更加不知经中的须菩

提，是在天竺舍卫国听释迦牟尼说金刚经的长老，是以于谢逊所诵的经文，也只一知半解而

已。

只听谢逊又念经：“佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人得闻是经，不惊，不怖，

不畏，当知是人甚为希有……如我昔为歌利王割截，我于尔时，无我相、无人相、无众

生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生

嗔狠……菩萨须离一切相。’”这一段经文的文义却甚是明白，那显然是说，世间一切全是

空幻，对于我自己的，命，心中完全不存牵念，即使别人将我割截，节节支解，

只因我本不当是自己的，自然绝无恼恨之意。“义父居地牢而之泰然，难他真

到了不惊、不怖、不畏的境界了么？”心念又是一动：“义父是否叫我不必为他烦恼，不必

力救他脱险？”原来谢逊这数月来被囚地牢，日夕听松间三僧念诵“金刚经”，于经义颇 [page]

有所悟，这时猛听得张无忌笑声诡怪，似是心大盛，渐危境，当即念起“金刚经”来，

盼他脱却心中的牵绊。张无忌一面听谢逊念诵佛经，手上招数丝毫不停，心中想到了经

文中的义，心便即消退，这路古波斯武功立时不能连贯，刷的一声，渡劫的长鞭向他

左肩。张无忌沉肩避开，不由自主的使了挪移乾坤心法，以九神功，登时将击来的劲

力卸去，心念微动：“我用这路古波斯武功实是难以取胜。”斜看周芷若时，见她左支右

绌，也已呈现败象，暗想：“今日之势，事难两全。我若不全力，芷若一败，教义父之事

便无指望了。”一声清啸，使开两圣火令，着着攻。谢逊诵经之声并未停止。但张无忌

凝神施展乾坤大挪移心法，于他所念经文已是听而不闻。他尽量将三僧的长鞭接到自己手

上，以便让周芷若能寻到空隙，攻圈内。他这一全力施展，三僧只觉鞭上压力渐重，迫得