难以想象的事。然而言者谆谆，听者藐藐，神

宗对这些批评全不理睬。正史上的记载，往往说“疏，上怒，留中不报”。留中，就是不

批复。或许他懒得连罚人也不想罚了，因为罚人也总得下一圣旨才行。但直到他死，拚命

搜括的作风丝毫不改。同时为了对满清用兵，又一再增加田赋。皇帝搜括所得都存于私人库

房（内库），政府的公家库房（外库）却总是不够，结果是内库太实，外库太虚bh。

在这样穷凶极恶的压榨下，百姓的生活当然是痛苦达于极。

神宗除了专心搜括之外，对其他政务始终是绝对的置之度外。万历四十三年十一月，御

史翟凤羽中的奏章中说：皇上不见廷臣，已有二十五年了。

1edwardgibbon：thedeclineandfallofthero

manempire，theheritagepress，newyork.

2这是后世论者的共同意见。《明史·神宗本纪》：“故论考谓：明之亡实亡于神

宗。”赵翼《廿二史?凹恰ね蚶?锌笏爸?Α罚骸奥壅呶矫髦?觯?煌鲇诔珈醵?鲇谕蚶*

云。”清宗题明长陵神功圣德碑：“明之亡非亡于寇，而亡于神宗之荒唐，及天启时阉

宦之专横，大臣志在禄位金钱，百官专务钻营阿谀。及思宗即位，逆阉虽诛，而天下之势，

已如河决不可复，鱼烂不可复收矣。而又苛察太甚，人怀自免之心。小民疾苦而无告，故

相聚为盗，闯贼乘之，而明社遂屋。呜呼！有天下者，可不知所戒惧哉？”

3十六世纪后期来到中国游历的欧洲人

m.derade等人著书盛赞中国。他们拿中国的路、城市、土地、卫生、贫民生活等

和欧洲比较，认为中国好得多

ravell

chinainthe16thgentury等书。直到一七九八年，尔斯在《人

论第一篇》中还说中国是全世界最富庶的国家。万历年间来到中国的天主教教士利窦等人

更盛赞中国的文治制度，认为举世无其右。参阅l

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5朱东《张居正大传》：“从明太祖到神宗这一个血脉里，充满偏执和傲……到了

神宗，又在这傲的血里，增加新的成分。他底母亲是山西一个小农底女儿。小农有那一

贪利务得的气息，在一升麦下土以后，他长日地在那里计算要长成一斛、一石、又

、又好的小麦。成日的神，集中在这一上面。……明朝底皇帝，只有神宗嗜利，于

天，也许只可这样地解释。”（三一七页）但说小农嗜利，似乎不大妥当。小农麦而盼

望收成，既是自然而合理的期待，又是生活的唯一资料，不能说是嗜利。

6矿税的税率是胡指定的

orthistoryofthechinesepeople中，说万历时的矿税是矿产

价值的百分之四十，即使矿场已经停闭，矿主每年仍须旧税率缴税

7据张居正奏疏《看详呈揭帖疏》：万历五年，岁四百三十五万九千四百余

两，岁三百四十九万四千二百余两。

8叶向奏：“中外离心，辇毂肘腋间怨声愤盈，祸机不测，而陛下务与臣下隔绝。帷

幄不得关其忠，六曹不得举其职。举天下无一可信之人，而自以为神明之妙用。臣恐自古圣

帝明王，无此法也。”

9二十七年，吏侍郎冯琦奏：“自矿税使，民苦更甚。加以旱蝗灾，离载，

畿辅近地，盗贼公行，此非细故也。中使衔命，所随徒千百……遂今狡猾之徒，生死之

柄……五日之内，搜括公私银已二百万。内生，例外创例，不至民困财殚，激成大不

止。伏望急图修弭，无令赤结怨，青史贻讥。”

bc工科给事中王德完奏：“令柙中之虎兕以吞餍群黎，逸圈内之豺狼以搏噬百姓，

怨愤无得伸，郁结无时可解。”

bd凤巡抚李三才奏：“陛下珠玉，民亦慕温饱，陛下孙，民亦恋妻孥。奈何

崇聚财贿，而使小民无朝夕之安？”又言：“近日奏章，凡及矿税，悉置不省。此宗社存亡

所关，一旦众叛土崩，小民皆为敌国，陛下即黄金盈箱，明珠填屋，谁为守之？”

be给事中田大益奏：“内臣务为劫夺以应上求，矿不必而税不必商，民间丘陇阡陌