言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。‘不忮不求，何用不臧？’”路终诵之。曰：“是也，何足以臧？”

曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”

曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

曰：“可与共学，未可与适；可与适，未可与立；可与立，未可与权。”

“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”曰：“未之思也，夫何远之有。”

颜渊第十二

颜渊问仁。曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不，请事斯语矣。”

仲弓问仁。曰：“门如见大宾，使民如承大祭。己所不，勿施于人。在无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不，请事斯语矣。”

司问仁。曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”曰：“为之难，言之得无讱乎？”

2009－5－920:10

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9楼

司问君。曰：“君不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君已乎？”曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君何患乎无兄弟也？”

张问明。曰：“浸之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

贡问政。曰：“足，足兵，民信之矣。”贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去。自古皆有死，民无信不立。”

棘成曰：“君质而已矣，何以文为？”贡曰：“惜乎，夫之说君也，驷不及。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

张问崇德辨惑。曰：“主忠信，徙义，崇德也。之其生，恶之其死。既其生，又其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

齐景公问政于孔。孔对曰：“君君、臣臣、父父、。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、不，虽有粟，吾得而诸？”

曰：“片言可以折狱者，其由也与？”路无宿诺。

曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”