呵，妃暄终于找到一个可以与自己一起谈禅论的异朋友了。可否向天笑请教一个让妃暄到迷茫的关于禅宗的问题吗？”

看了看边态惹人的师妃暄，我应声：“当然可以，妃暄请说便是，若是我的答案谬以千里的话还望妃暄到时不要见笑才好。” [page]

师妃暄向我嫣然的一笑，问：“释迦牟尼初生之时，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，说：‘天上地下，惟我独尊。’当时天笑若是在场，会如何？有三个答案可以选择，分别是：礼拜、沙佛喂狗和一笑置之。”

我听后淡淡的一笑，答：“其实这个问题我也曾听人说起过，当时心中也向妃暄一般丝毫不知其所言，可是就在我刚刚路过佛心大殿的时候，意外的发现了门前有一个石，上面刻有‘人人皆可为尧舜’几个字，心中登时豁然开朗。

其实禅宗最重要的就是要直指人心，见成佛，佛殿前的上也刻着人人皆可为尧舜之语，自然人人皆可释迦，成佛是没有外在的路的，有了释迦牟尼，害得人人去拜，失去了本心，天下也就不太平了，天下间有了佛祖的‘惟我独尊’，人对自己内在的本心也就失去了确信，也失去了自尊。愚昧之人每天便只知去拜佛祖，祈求保佑，这实在是和佛祖的本意相违，大错特错了，这样的人也得不到什么保佑，否则天下间人人拜拜佛就能得到佛祖保佑，那这世间哪还会有什么祸事！记得昔日达祖师东来，梁武帝问他如何是圣谛第一义，达却说：‘廓然无圣。’也就是说，本就没有佛祖，哪里有什么第一义！世人认为世间有佛，但佛学大师却认为世间无佛，可见人们对佛法还是理解有误。”

师妃暄此时显然已经听了兴趣，中异彩闪烁，若有所思却有兴致盎然的问：“后来呢？”

我笑了笑，接着说：“后来梁武帝又问达：‘面对朕的是谁？’只要达说自己属于佛门的任何人，譬如弟、大师等，就得承认有佛存在，谁知达回答说：‘不知。’人既有在世作为人的一面，也有超世作为一般人的一面，达不知梁武帝问他哪一面，自然回答不知，而梁武帝自己也不知，他只会一些修建寺院的表面功夫，真正的佛法他是不懂的，对于他来说，达的回答有悖常理，实在无理；对于达来说，梁武帝却是没有悟，因此，只有不而散，后来达便去了江北嵩山少林寺，面了九年。”

一灿烂的光在师妃暄的中闪过，脸上也是情不自禁的惊喜的神，看着我像小儿女一般天真的说：“妃暄现在似乎亲的会到了达祖师的那超凡的禅境，呵呵，飞旋也知天笑心中的答案了，不过妃暄还是想听天笑自己说给妃暄听呢。”

我淡淡的说：“礼拜固然不对，但杀佛喂狗也不尽然，这样破除人们对佛祖的迷信确实没有错，比礼拜的法是了一层，但这法太执愚，太计较佛祖的存在了，也属于动心，境界还不算太，依我看，一笑置之是最恰当不过的了，这世上本就没有什么佛祖，何必去拜他杀他呢。”

师妃暄听我自己将答案说给她听之后，脸上了幸福的笑容，可是这幸福的韵味并没有驻足在她灿烂的笑容中，我还未来得及回味，它便悄悄的溜走了，可是我心中仍旧是兴奋不已至少可以肯定师妃暄不站在那个立场，但是对我个人还是蛮有好的，嘿嘿，不过我相信总有一天她会换一份陪伴在我的左右。