灵族的社会结构反而更多是为了胎生灵而建立，胎生灵需要，对质的需求远大于果生灵，他们不满的是果生灵的俯视。

灵达成一致，签订《灵一族》合约，允许胎生灵参与到灵社会的更多工作中。

与同门在昆仑山下分别，赵带着三人选定一个方向离去。

不可避免的，诸多隶族中的一些人看清了他们的“造主”，胎生灵的嘴脸，开始逃。

而《灵一族》合约，在郑昊编撰的大陆历史中有着重要意义。

于是各个隶族的反抗组织分裂，投降派跟随胎生灵也得到了一些权力，作为帮助灵族理隶的帮手。

十年后，昆仑第一届弟毕业，郑昊将他们派，去往各族传播知识。

是无所事事，胎生灵闲着没事忽然冒个想法，想些什么，然后搞得一团糟，这便是果生灵在各方面限制胎生灵的起源。

也是由此而始，郑昊改造来的语言和文字，开始了成为大路通用语的第一步。

本来胎生灵就没有温饱方面的需求，灵族掌握法力量，不只是用于破坏的战斗法，果生灵甚至不需要，靠一绿发光合作用就能健康生活。

“还没恭喜师兄被师尊赐名呢，不如去猎兽让亩师妹烧烤一番，以作庆祝？”

昆仑弟都是修习逍遥经，其中就有郑昊改造的卡玛泰姬传送门法，十分方便。

果生灵就像是忙于自己事业的家长，疲于应付胎生灵这些孩们的十万个为什么，便直接将胎生灵排斥在权力心之外。

周亩是这一行四人中唯一女生，生的清丽，因修习脱胎于慈航剑典的逍遥玉女经和多年学而气质不俗，闻言笑：“是师兄你自己馋了吧？不过赵师兄得师尊赐名，确实该庆祝一下，兽就给师兄去猎了。”

不可能，不是胎生还是果生，对于灵族来说，下人就是下人，成不了家人。

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既然你们胎生灵不愿意我们供养，那就自力更生吧，果生灵们除了为胎生灵提供指导意见，将所有力都用到了艺术上。

本质上这次灵族内战，就是孩与家长争夺自由的闹剧。

灵族对此的态度是乐见其成，灵族还是人不足，大路上的森林还没有饱和，其他地形不被他们所喜，让这些隶们先去开发，大的灵族随时可以去摘果。

一行四人皆斗志昂扬。

反抗派在镇压中牺牲不小，残余逃离森林。

而杰罗尔德仍在秘密扶持逃离的反抗派，显然他的野心远不满足于这次内的结果。

赵，年方十七，赵既是他的姓，也是他的名。

这标志着果生灵逐渐退灵族的政治舞台，极大促了灵族宗教的发展，果生灵将权力下放给了胎生灵，乐得轻松。

结果家里的下人们（隶族）掺和来，认为只要孩胜利了，他们也能取得家人地位。