罗伯斯庇尔弯下腰，为炉又增添了几木柴，简单的拍拍手，转回到自己的位置上。

“你曾经为山岳港的屠杀过不少辩解，可惜你故意说漏了一条，你能补充完整吗？”罗伯斯庇尔继续追问，在他给了将军少许的息机会后。

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这位领袖本不是一个嗜血如命的杀人王，他既有革命者的，也存在普通人的弱。他反对屠杀，并在信中叱责过很多屠夫将军与特派员（包括安德鲁与弗雷德），但为了保存并延续革命，他又亲手制造了无数个断台。在他的上，存在着极大的自我矛盾，正如同《罗伯斯庇尔传》里记载的那样：罗伯斯庇尔彻夜难眠，他发现自己本来不惜用来推行民主专政，本来是为了拯救别人，结果自己成了“鲜血淋漓的救世主，只知把别人送上祭坛，却不知牺牲了自己”。他把自己和耶稣了比较，他说：“圣耶稣用自己的学解救世人，我却要世人自己血解救自己。圣人从痛苦中尝受乐，而我尝受却是刽手的痛苦！……可是，谁也不能用自己的创伤解救别人……到是荒凉、空虚，只剩下我孤独一人……”/p

“是的，我的领袖！安德鲁之所以那么，的确还有一个更重要的原因：赵凯是个份无法确认的外人，一个来自万里之遥的东方人。我要在革命的法国立足并发展，就必须要取信于人民群众，取信于国民公会，取信于公安委员会，而这一切的首要条件是定地表现自己的革命立场，一场针对贵族与教士的大屠杀将是最完、最说服力的证据！”

领袖认同了自己剽窃的名字，山岳港。看来，他应对自己没有恶意。观，安德鲁不敢；察言，安德鲁却的很好。迎着罗伯斯庇尔的话题，安德鲁说了那个埋藏已久的理由：

“可怜的青年人，是我吓着了他。看来他样，倒也不是一个危险人，至少现在不是。”罗伯斯庇尔在心里独自嘀咕着，因为他本不在乎安德鲁将军在国民公会的任何言辞。是心非，领袖见得多了，包括他自己也时常着这类事情。叫安德鲁来书房的目的，无非是想近距离的观察一下这位神秘的东方人，仅此而已。

这段话压抑在安德鲁的心很长时间了，本想一直隐瞒下去，但在山岳派领袖面前，他还是不计后果的和盘托。一方面是包括罗伯斯庇尔在内，已经有很多人察觉到这个秘密，再度狡辩毫无意义；再一方面则是安德鲁对罗伯斯庇尔的认识。

“谢上帝，歌颂上帝，赞上帝，改天给你多上几拄香！”暗自庆幸的安德鲁把上帝当佛祖来朝拜，领袖暂时“远离”自己，快要窒息的咽终于重新补充了氧气。

这些都是安德鲁内心世界的真实描述，决无隐瞒。包括自己对金钱与女人的看法。”的确是太张了，安德鲁居然在一句话里同时犯了两个忌讳。不要和领袖谈女人！不要谈及金钱，这些都是清教徒不喜的东西。”这是弗雷德与塔利安对他的警戒之词。