当然有问题就有办法想，很快就有人提解决方法：火耗。要在钱行兑换，需得纳一定比例的火耗，借以支撑前期的经营。

不料这时薛崇训却一拍桌案：“这主意不错！”

如此捣鼓了半天，朝廷大臣是没明白薛崇训想嘛，他们的想法就是：晋王穷疯了，想开钱庄。那些读圣贤书或是贵族的大臣，治理国家有一，对于商贾之实在不甚通，就算手下有懂行的书吏门人，意见也只说那是很赚钱的事儿。

薛崇训的想法就是建立一个类似央行的机构，由他面提改制并一手组建，掌控这个机构之后何愁钱财？合理地从“银行”提钱不是很方便么？他和王昌龄等人商量之后，写了一篇奏章叫“钱法”，准备递到政事堂去。

有幕僚提可能现经营困难，一开始人们无法信任一张纸，拿到纸肯定去换钱了，钱行左手从国库金银右手兑换去，加上经营成本，可能不敷。

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既然薛崇训说可以用纸币在他那里兑换金银丝绢，在朝廷里阻力也就不大了……大家都明白，晋王缺钱了，开钱庄赚火耗总比卖官败坏吏治好。/p

薛崇训得到灵之后下来细想，越想越觉得可行，特别是纸币最有搞，需要国家权威和信用而已。而且可以上与民方便的大义名。

没人提到让薛崇训利用手里的特权经商，因为一个亲王去掺和商贾的事实在太掉价了，而且此时的商业运转周期也比较长，来钱也不快。薛崇训自己倒是想到了这，但也觉得没必要那事。他的力时间在权力上，对纯粹赚钱实在没多少兴趣。

这样一来就涉及到金库问题，发行了纸币通过朝廷财政开销通去，别人要到钱行换金银丝绢，就得有存货才行。薛崇训的法当然就是向国库“借款”……用自己印刷的纸币给国库换金银丝绢，然后国库开销用纸币。

纸币和民间钱庄发行的银票是两概念，银票相当于存，是人们先把金银丝绢存钱庄拿到的凭据，可以随时去提来的；薛崇训提的纸币显然是现代经济理念，恐怕很难让人接受。

众人把目光聚过来时，他便笑：“光铸造铜钱自然费力，但可以同时铸造银币，印纸币！”

其中论就是“准确度量货币”，然后叫幕僚们引经据典佐证其论的正确。那些文人也搞得复杂，连秦始皇统一文字度量衡的事儿都扯到了。

铸造银币铜币通并不是问题，因为那是通货，本就是有价值的，最需要费力说服朝臣的问题是纸币。凭什么让天下人认可一张纸的价格？

而人们平日零一般是用铜钱，铜钱又有成新旧之分，有的一千枚相当于一贯，有的成不好要一千五百。而且铜钱携带不方便，金银不好量化，对商业通十分不利。

另一个幕僚嘲笑：“您是没在钱庄呆过，以为造钱有多大的搞？铸造一万贯钱，就要造一千万枚铜钱，铜料成不好的话在市井通只能两个当一个用，或者脆百姓就不要。其中人工、用料、火耗，得费多大的劲？场面能多大？”

言。赚钱自然没有那么容易，何况是要短时间内赚到大量钱财，真那么容易大伙还什么地？

这时有人提到：“其实开钱庄铸币来钱很快，铸来就是钱。普通商贾自己铸币要获罪，就算与官府有关系人脉的也要多方打，成本就了。王爷不是还挂着侍郎的官衔没有撤销么？如果开个庄代朝廷铸币，倒是说得过去。”

他先写了篇文章上书提这事，并借用他以前改革“三河法”的成功资本，提议要改革“钱法”。

他的主张就是先把纸币成银票一样的东西，可以在钱行里随时兑换金银铜，同时国家税赋也只收金银和纸币，为纸币的信用个基础。

唐朝的货币通极不规范，既通铜币，还通金银，甚至最行的不是金属货币，而是纺织品。丝、绢等纺织品在此时几乎是一般等价一样的存在，朝廷税赋收得最多的除了粮就是丝绢，并用于支付各衙门开销。

又有在钱庄过掌柜的幕僚建议可以经营抵押借贷的业务，相当于合法的利贷，有国家制机后盾，利是非常的。