上帝有的时候是真得太过于残忍。凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”贾有斌放下手中的红酒杯，慨良多起来。

“有意思，继续说。”贾有为笑了一下。

丁锐沉默了良久之后，是才张开嘴，不急不慢：“虽说和尚和乞丐都是要饭的，但是质完全不同。

一被认可，还是被上帝认可。来世，或者今后，他们就会摆脱掉当下的贫困，受到上帝的眷顾，过上他们心目中想要的那一好生活。

反之，自己对了路，那么就得朝下面继续说，从而好得到对方的加分和肯定。只要正式任贾氏航运大拿一职的任命书没有下达，也就存在有变数，不会让人心安。

“听你这一说，让我不无想起了电影《聚焦》。我记得最刻的就是，神父让贫民区的孩来帮忙，对于那些孩意味着什么？

乞丐是以自下而上的卑微姿态在行祈求他人给予对弱者的同情心。他们穿得破破烂烂地总是让人嫌弃。

在这一个方面，乞丐不但缺少包装上面的好好营销，而且还缺少理念上面的长期行销。

他说到这里停顿了一下，睛是特意的留意了一下贾有为的表情。若是贾有为的脸上表现一丝厌烦，也就到此为止。

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事实上，神父们用欺骗的手段却着**和侵的罪恶，完全违背了他们整天在宣扬的教义。一个个伪君表演起来是一一的。不说他们是好演员，都对不起他们了。

和尚们很会利用人神的需求和寄托来大文章，继而扮演者慈悲为怀的角。实际上，暗中结婚的，生下孩的，享受豪车行，私人飞机……不在少数。泰国的僧人，国的神父，爆的丑闻由此可见一斑。”

他们却对不需要帮助的和尚反倒是礼拜，心甘情愿的送上米粮，金钱，被蛊惑的一愣愣的。

丁锐受到了鼓舞：“老百姓们之所以会对真正需要帮助的乞丐也是嗤之以鼻，说什么的都有，好手好脚的不劳而获云云。

你的这对家人的行善，可是要比其他善事是事半功倍，会有加成的效果，佛祖会看得见。至于其它，那可就不一定了。毕竟，佛祖也很忙，不可能事事都看得见，理会。”

和尚们不但巧合如簧的骗得婆媳妇们落泪，而且还能够骗得她们当中一些人的。

外，君命有所不受，无非就是说得这个意思。

和尚们上念着慈悲，却是以上而下在普度众生。他们宣扬的理念就是，你给与我的施舍，那是我在替你减轻人世间所犯下的重罪孽。

不是过去，还是现在，一些求灵验的寺庙，保不齐就是这些和尚着污秽不堪，难以描述的男女苟且之事。

可是，和尚就充分备了这两个重要的优。他们在乞的事情，会好好地沐浴，继而再把自己最好的僧衣拿来穿上，致使给人的第一觉就是整洁。