意思是，圣人的悲嗟在于失去了仁义之人，而国家如果亡了就要叹于国家内礼乐不能兴旺。既名了题目原文的天丧予，又表达了纪宁对于治国需要用礼乐仁孝的观。

此时他把心放在了第二孟题上，这在纪宁看来，应该算是没有什么彩的一篇题目。

想到这一，纪宁要下笔便容易许多，他开始在草稿纸上拟自己的文章开篇：仁之礼乐在于应天，之仁孝致于安。治国之，在于礼乐仁孝

是什么原因，让孔会觉得用人要先用野人，就是因为野人是先学了礼乐才了官，这跟封建科举的模式很相似，都是平民百姓，先学习了儒家的思想，再学习了礼乐，再通过科举官，这在孔看来是人才。而那些先官后学习礼乐的人，也就是世袭的王公贵胄，他们是先有官职而后学习礼乐的，在孔看来，这些人就算是翩翩君，也不能委以大任。

而颜回，就是一个从来没过官，只是跟随孔孜孜不倦求学，而立于仁礼的一个野人。

那么回到这问题上来，孔之所以对颜回的死如此悲恸，是因为他觉得失去了一个立于仁礼的人才，他在发表天要亡我，其实也是在发表说，这是天要亡我鲁国。我培养了这样一个优秀的弟，还没来得及当官，人就已经死了，我就算是圣人也要慨一番。

语孟尽心下，这句话或许不太有名，但这句话的前一句则是令人耳熟能详：民为贵，社稷次之，君为轻。以此来带题目中的一句话，意思是：所以说得到百姓拥的人能天，得到天信任的人能诸侯国的国君，得到诸侯国国君信任的人能大夫。

纪宁心中有丘壑，当他明白了题目主旨之后，下笔也分外有神，一篇文章也是写的有理有据，全文侃侃而谈，不知觉就已经到了三百字左右，需要收尾，其实也是对文章的一次总结。纪宁写：圣之嗟于失以仁人，国之叹于礼乐不兴。

那第一篇的题目主旨，变成了论述仁和礼在孔治学以及治国之中的意义。

是故得乎丘民而为天，得乎天为诸侯，得乎诸侯为大夫。

主论调，也就在民贵君轻。/p

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这题目，就是普通考生关于主旨理解为对颜回之死看法的升华版，只有能理解了孔所崇尚的治学和治国的心态，才能受到孔为什么会对颜回之死觉到如此悲恸。

写完之后，他长叹一气，这篇文章也是写的他很拘谨，毕竟是乡试的第一篇文章，写完之后要先查错别字和避讳，不能犯禁，稍作修改之后，他的论语题也就算完成。这也是在纪宁看来，三篇题目中最难的一篇，写完之后也能稍微放松，此时也不过才刚开考半个时辰左右，他就已经完成一题。

问我要先用哪人才，我会先用先于礼乐的野人。