日后无论是在文庙研究儒学问，还是在朝为官，同为某位名儒的座下弟，那是一很亲近的联谊关系。

纪宁是没打算再在贡院里多留一天，月圆之夜，纪宁将自己的蜡烛燃，如此也能经历一个有光亮的夜晚，也是他在乡试贡院内的最后一晚。

五时务策，真正让纪宁前一亮的是最后一题目，很简略，也是一个老生常谈的问题：主少国疑。

很快到了八月十五，这天是中秋佳节，也是乡试第三场考试开考的日。

第三场的考试内容是五时务策，就好像时政内容的考试，让乡试考生对近来朝廷和儒所发生的一些事作评，写自己的看法，考试的内容无外乎国祚安定和儒学文风。

八月十五当天，纪宁便将自己第三场考试的卷完，但有规定不能提前卷，要贡院也要等八月十六第一次贡院放排之后，如果考生对自己第三场的卷没自信，可以再在贡院里等一天，到八月十七下午就会制收卷。

语史记孙吴起列传：主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于乎属之于我乎

通常来说，主考官有两名，一名是朝廷派来的，一名是儒文庙派来的，至于由谁来题，那全看两边派来的主考官文采更胜一筹。

可惜纪宁并不知题的主考官是谁。

分别是诏书判语表文和诰文，这都是在官场可能用得到的东西，统治者设立科举的主要目的在于选人才，而儒科举的主要目的在于选文魁，正因这时空中对于文士官并非推崇，令更类似于为封建王朝选人才的后两场考试内容不被重视。

主考官在这里了这题目，似乎是在影当今朝局，太早亡，如今新太五皇和文仁公主分抗礼，有朝局变的隐忧，在这前提之下，主少国疑题目很容易被人拿来大文章。

八月十六一清早，纪宁便摇响了自己考舍内的铃铛，这是卷的提醒，负责守在外面的士兵叫了收卷的巡场官来，将纪宁的卷收上去，关闭了七天七夜的考舍锁打开，纪宁等于是提前两天一夜考试结束。/p

纪宁虽然知乡试的后两场考试内容或许无关大局，但他还是尽可能把自己的文章写的华一些，这也是自己参加考试的一责任和义务。

纪宁面对这题目，只是作了简单的论述，并未往了去写，也是怕这文章犯了皇权的禁忌。

别是诏判表诰。

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而为了防止考生提前去贿赂考官，在开考之前，考官的份需要绝对保密，考生并不知自己的乡试主考官是谁，等放榜之后，鹿鸣宴之时，考生才会第一次见到主考官，并拜其为座师。

纪宁心想，这主考官也是有足够的气魄和胆识，先是让人议论国无至死不变，后让人议论主少国疑，难此人对朝局有不满和偏见，想借着主考金陵乡试来抒发对朝局的不满