而古代先贤中，以孝义闻名于世的人仍旧不少，在孔圣人的众多弟中，就有以孝而闻名之人，其中不乏在二十四孝中就提到过的闵骞，就连孔都称颂的孝义之人，想来也应该是国之典范了。

纪宁自己也在思考这问题，他也没急着动笔。

而在场的考生就未必有他这样的审题能力。

对于纪宁来说，他不想太久的拖延，主要是因，他不想在皇这地方停留太久。

从舜帝来议论，看起来是最合适不过的，如果在场的考生中对于自己在殿试中的发挥没什么期待，而只是想平稳完成文章，获得一个三甲士的衔，大可就从舜帝的角度来议论，这样是最稳妥也是最切题的，不至于走题不说，如果文章写的好，说不定还能直接中个二甲士回来，至于一甲士基本就不用想了，因为你议论舜帝，就算你说的再好，那也是在老生常谈，很难写让考官觉得绝的文章。

在纪宁看来，文章的好坏不是靠时间多寡来决定的，不是说一篇文章写的时间长，就一定写的好，只要文章好，就算是没有底稿，直接下笔去写，也会成为品文章，甚至可以中状元。

他心想：“这小太监也是的，为什么总觉得他上有一灵气？难他真的是女儿？”/p

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照以往殿试的经验来说，巳时开考，差不多就是上午九，到午时结束这四个小时的时间里，考生基本都在思考文章怎么写，怎么手，或者是在草稿纸上写自己的稿，而没有直接下笔去写文章的，一直等午时之后，到天黑之前这四个小时的时间里，才是真正写文章，誊录文章到试卷上的时间。

将御览，并且从中找好的文章来。

等考生们逐渐将文章审读结束之后，所有的考生也都在犯难，不是因为这题目有多难，而是这题目在很多人看来有些太简单了，简单到不知该从什么方向手去回答和议论。

百善孝为先，在一个推崇封建礼教的时代，孝义是被皇家以及文庙所推崇的，历来所推崇来的人，很多都是以孝义而闻名于世，纪宁参加过的乡试和会试中，也都有相关的题目，甚至提到过舜帝的至孝和纯孝。

纪宁看文章审视题目的速度是很快的，基本很快便能扫一遍，然后知文章说的是什么，议论是从哪里下手。

开场不到一刻钟，皇帝便起离开，在场的殿试读卷官起相送，而在场的考生都没心思去前面发生了什么，因为皇帝走的无声无息，除了纪宁之外，别的考生也都不知皇帝已经离开。

纪宁抬看完一，低下，却发现那小太监还在好奇打量他，这让他很尴尬。

就因为这样以孝义而著称的人实在太多，而策问的问题中，又让考生以古代先贤的例来行议论，以至于在场的考生都不知该从何手。