现在，杜睿应该去初阶学堂上课，上午的课程是文课，有大儒为他们讲解经义，自圣人东郭先生的语录，称之为榕园夜话，这本经书是东郭先生在自家的榕园和弟们之间的问答记录，因为大多是在夜间，所以，称之为榕园夜话。

也就是说在剑中，包括杜睿在内，一共有着八个皇。

讲解榕园夜话的是陈夫，自关中横渠世家，英宗还是太的时候，他是英宗的伴读，如今在中书省任职，偶尔会为英宗杜臻写诏书。

这本书在这个世界的地位，类似于杜睿前世的论语。

至于杜睿，这些家伙对他，基本是敬而远之。

陈夫为中书省的中令，平时工作繁忙，仍然要在剑来教书，无非就是想抢夺经义的解释权和说话权，为此，哪怕是过劳死也不怕。若非他是英宗杜臻的伴读，也不可能获得这样的机会，正是有着这份情，这才击败了关东学派的努力，成功获得学教习一职。

现在，对于经义的讲解有着分歧，横渠一脉代表着关中学派，他们乃是复古派，讲究崇古，认为圣人的微言大义可以解决一切问题，只是，这微言大义须得研究透彻，不能被误导，每一字每一句都有着意，一旦理解错误，就会走歧途。

然而，关东学派也有着自己的门路，并非一溃千里，在剑内，同样也有着关东学派的夫，甚至是在中阶班当教习。

这两人暗地里较着劲，互不相让。

在剑中，跟随杜允的伴当最多，排在第二位的则是终南君杜旭，他的母亲是京兆顾家大房的嫡女，虽然不是皇后，却是贵妃，即便比不上郭玉琪，在后中，却也有着不少权力。

双方都视对方为异端，江湖也好、庙堂也好，相互攻击，你死我活，决不妥协，私下里，两派的学者几乎是老死不相往来。这世界，那些大儒大多有着世家背景，也有着悍的武力，所以，他们不仅文斗，有时候血上，还会签下生死状，行武斗。

他对经书的了解来自关中横渠一脉。

英宗杜臻有着十七个儿，现在，还活着是有十三个，那四个儿有的早夭，有的横死，有的被刺杀，在这十三个儿里面，未成年的有着八个。

这些学中，也有一些尚未选择皇的家伙，有些是一直在观察，有些则是无法贴到杜允或者杜旭边去，如果有可能，他们也会选择一些靠谱的皇投奔。

剑的门阀弟，十个人中间能够站在真正胜利者后的甚至一个都不到。

八十来名学弟，就有一半以上的跟随了这两人，又有十来个关东籍的弟跟随着范君杜琥，剩下的那些，分别跟随着那五个皇，年纪最小的十七皇杜宇，边仅仅跟着两个伴当，年龄和他相仿，也都六七岁的样，这两个伴当其中一人自他的外家，另一个和外家也有着千丝万缕的关系。

陈夫也就非常严格地对待学，哪怕是皇，也是不假言辞。

了，只能远走他乡，自我放逐，如此，才不会和家族扯上关系，他的家人什么的倒是能够被保住。一般情况之下，若非在这时期狠狠地得罪了后来的成功者，后者又不是什么小心的话，基本都是这结局。

距离陈夫的第一堂课时间已经很了，丁三石心里有些焦急，因为皇们犯错，虽然也会责罚，责罚的对象却是那些伴当以及他这样的内侍。/p

关东学派却不赞成一味崇古，认为世界在变化，所以，必须与时俱，圣人的微言大义自然很有理，然而，却不能把它当成至理名言，一味听从，须得有选择的接受。

跟随在十五岁的终南君杜旭边的伴当也有二十来人，基本上是顾家门阀集团的一份，在这里，家族之间的关系可谓是泾渭分明，容不得半混淆。

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至于杜睿，他才剑，暂时没有人跟随他。

像燕王杜允的边，起码不下三十个伴当，这些人围绕着杜允转悠，真正能被杜允接纳的也就两三人，即便如此，他们也不会舍弃杜允，去选择其他的皇。这是因为，这些门阀弟或者官后代，基本上都和郭家有着牵连，他们算是郭家的门阀集团一员，他们只能跟随杜允，没有别的选择。

如何解释经义，横渠一脉自认舍我其谁。

伴读的门阀弟和王公贵族的后代大概在八十人，基本上，一个皇可以分到十个左右的伴当，然而，事实上，当然不是这样。