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天下的好时机”，以及秀吉与侧近聊天时提到自己死后天下会被孝所夺取，乃至后来关原之战结束，黑田长政归国后告诉孝，家康曾握着他的手谢他，孝追问握的哪只手，当长政回答是右手后，孝那句髓的“那你的左手在（等）什么”（暗示长政应该左手刀，杀掉家康，帮自己除去争夺天下的大敌。）这几件事可以说一举奠定了孝意图夺取天下的枭雄形象。而金太郎为什么要写这些内容呢？原因也很容易理解，抬黑田家的地位。将黑田家的先祖孝提升到和幕府先祖德川家康争天下的位置，与家康平起平坐。而结合著书时间所的大背景，即明治维新后形成的“凡是和德川幕府相关的就是恶，反对反抗幕府有理”的舆论风，孝暗示长政杀掉家康的故事，更是将孝提升到和石田三成，真田幸村等人一样老一辈反德川先锋，倒幕派祖师爷的位置上。较之当时长州藩鼓自己先祖为关原西军统帅，萨藩嘘自家祖先逆推家康本阵，乃至战后不卑不亢的态度，表现两家在反德川，反幕府的正苗红一样，金太郎也将倒幕过程中不彩的福冈藩捧成了和长州藩，萨藩一样好的革命份，帮福冈藩赚足了面。

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说完塑造孝的枭雄形象，我们返回来讲跛足问题。通过上面的分析，我们知金太郎为了捧黑田家，可谓是不惜一切代价，连资料来源的可信度都弃之不顾，遇上能贴金的事就用，那么为什么要提之前没有过的“孝跛足”这个看上去并不贴金，反倒是有些抹黑黑田家家祖形象的说法呢？个人认为有两。其一，孝跛足的起因。据书中记载，孝之所以会跛足，原因是被监禁在有冈城中，导致上生疮，溃烂所致。而孝为什么会被监禁呢？因为孝想要救主家。看到这里，想必大家就明白金太郎为什么这么写了。孝的主家小寺家因荒木村重的劝说而竖旗反叛，而明白村重迟早会失败以及信长十分痛恨叛徒这一特的孝，不希望看不清形势的主家因此而面临没之灾。因此在与主家涉，得到了主家“如果村重投降，就会投降”的承诺后，毅然独自一人有冈城劝说村重，因而被监禁，最后导致跛足。为了主家安危而不顾自生死，甚至为此落下残疾的孝，他的跛足不仅没有抹黑他的形象，反而使其形象更为大，也极其符合当时行的武士神，可以说是将缺陷瞬间转化成了名。其二，残志，引人同情令人敬重。结合金太郎为其塑造的枭雄形象，跛足阵的孝明显比忠心耿耿的石田三成，义薄云天的真田幸村更加地容易博取人们的同情和尊重，而孝有残疾却仍有凌云壮志的形象和秀吉寒微却最终问鼎天下的形象可谓是有异曲同工之妙。综上所述，金太郎的“孝跛足”并非抹黑其形象，恰恰相反而是化了孝，完全符合他著书的初衷。

然而正史却没有孝跛足的明确记载，金太郎的说法，其他书籍惮于幕府，不敢讲孝的好话，但孝跛足这明显的缺陷为什么也从来不提呢，难说幕府还会为孝隐瞒缺？如果是这样，那就和金太郎说得完全冲突了，因此我们有理由怀疑金太郎的这观和他的孝跛足说存在疑。在其他书中记载，被关在有冈城的孝因长时间拘禁而上生疮，因此得外号黑田疮。这和《黑田如传》中说黑田生疮有类似的地方。而孝晚年确实也曾乘舆战，但参考雪之例，可知乘舆的原因很可能是年龄或伤病问题，而不一定是跛足。因此，我认为金太郎的“孝跛足”很可能是人们将孝在有冈城上长疮和晚年乘舆席卷九州混在一起，相传形成的说法。而摆明了不相信幕府正史的金太郎，对此说法可谓是如获至宝，不仅收集到了和幕府完全不同的说法，而且还能大大地帮孝以及对自己有恩的黑田家化了一把。