毕竟“国家属于人民”，而“人民”是一个标准的政治概念，在整个大明朝，能够称得上“人民”二字的，最次的也是个富农，中农都差了那么一儿，他们不但是这个国家的经济支，也是政治支，真的在一县之地内把这些人批倒批臭，黄岩县瞬间就会成一团糟，甚至还会在心怀不轨的穷秀才的引导下，爆发一个黄岩县农民起义之类的运动。

可以开针对倭寇的诉苦大会，让自己麾下的军队爆发针对倭寇的恨意，从而提升军队的战斗力，那是因为倭寇是外虏，别它们是不是大豢养的打手，名义上都是整个大明朝的敌人。

忠叔了：“总计十四家，都有人来了，只是尚有十余家遍寻不得，想必是要么逃荒去了，要么绝了。”

“苛政猛于虎”，意识形态的攻击和影响还远在苛政以上，君不见“一个共产主义的幽灵在欧洲游”的结果？

杨尚荆愣了一下，过了一会儿，这才有些喃喃地问：“这十余家……是哪年受了戕害的？”

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而地主阶级的官僚们，显然也不会坐等杨尚荆在黄岩县开的先例传去，血腥镇压的同时，杨尚荆的官帽连同脑袋，是肯定要砍掉的，而在这之后，那些受到杨尚荆“蛊惑”的乡民们，一个个也都活不了的，狠狠心把整个县城屠了，也不是没可能的。

所以杨尚荆坐在县衙里，解去了一官服皱着眉，想着这件事到底该怎么个理办法，明正典刑是肯定要的，否则他没办法“改造”一下县里的大，可是这个罪名，还得仔细商榷。

可是针对富开个诉苦大会什么的……打死杨尚荆都不敢开这个，这将是整个黄岩县秩序的终结，也将是他自己仕途、乃至生命的终结。

不过诉苦大会这玩意，是神原弹，别是不是神上的，只要是原弹，它在使用过了之后，肯定是有辐存留的，对它轰炸过的环境会施加一个持续的影响，所以这个时候，就要慎重、慎重、再慎重地使用它了。

“皇权不下县”的政治支撑，说到底是官方没有那个力和财力去控制县以下的广大土地，在这个组织度基本为零封建社会，广大的农村还是需要地主富们来维持秩序的。

下的观念的话，也不是没有办法，简单暴的方法，也就是把受苦的聚在一起，十里八乡的穷苦人一起开一个诉苦大会啥的，然后大家差不多也就明白了啥叫天下乌鸦一般黑。

“那边受了苦楚的乡民，可曾寻来？”杨尚荆长舒了一气，站起来，问忠叔。

忠叔愣了一下，旋即释然地了，自家的少爷虽说饱读诗书吧，可对这乡下的事了解的的确不会很多，毕竟读万卷书不如行万里路嘛，所以他面自然地说：“据那徐老三所说，最远的一家，在五年前，都是他经手办理的。”/p