了两斤的人，是请不起师爷的。

秦大成他反驳不得，而反驳不得的秦大成却决不愿意看着陈鸣把无能的帽扣到士林儒的上，因为那等于是在儒学经典上扣屎盆。秦大成的反击也就接踵而来。

“秦先生何此言？本督对现在那些无能之官是很不满意，对四书五经与官之间有没有必要联系也有很多不清不明，但本督从没想过废除科举。”

前世的兔们不一样是科考么，公务员考试本质上与之是一样的。只不过级别、规格上降低了很多很多。

就是原时空称霸近代的大不列颠帝国，也一样把考试引了他们的官员系之中。所以考试永远不会落后，落后的只是考试的内容罢了。

陈鸣与秦大成的这次谈话行了小一个时辰，后半段都是秦大成在引经论典的讲述儒学与整个天下的重要，讲述儒学的功绩。而对于陈鸣来说，整个汉文明汉文化传承到今日，儒家那一，天人合一、天人应，知行合一，乃至于三纲五常等等，其重要他也无法否认，因为否认了这些，就等于是否认了现在的汉文化汉文明。

问问现在的老百姓，那些大字不识一个的穷苦农民，对三纲五常却奉为真理。丈夫在妻面前就是天，老在儿、女儿面前就是天。这就是中国的民间民情，陈鸣就是要改变也必须先承认这一切。

因为一两千年时光的演变，已经让中国传统文化与儒家彻底的合在一起，让中国传统的普世价值观年成为了儒家思想的最直接的表现。

否认这个时代的儒学，那就是否认这个时代的中国传统文化和普世价值观。

陈鸣的理想还阻且远，还充满了坎坷和曲折。而最主要的是，陈鸣也不是要全盘否认儒学对中国的贡献，那些儒学自为代表的一些中国传统文化和普世价值观，还是需要继承下来的。他只想砍掉犬儒哪一分，但这几乎不可能。因为现在的儒家，那就是犬儒。

所以，陈鸣决定把儒家与官场一下分割，如此就掘断了犬儒的了。用一个很直白的话说：陈鸣就是想把儒家从官儒结合，变回纯粹的一门学问，哪怕它成为中国国学中国思想中国文化的代表呢，陈鸣都不会它。但这很难很难。

陈鸣要从儒学手中收回教育的权利，他要的是西方式的，是面对整个社会作为的教育，学校的是广阔的社会，而不是儒家那纯粹为了当官的教育。

未来的中国，社会发展需要的各人才，大批的人才，必须通过学校系统快速的培养来。而不是中国传统的师徒教育。

满清当年的改革经验已经告诉了陈鸣：如果一个社会已经设置了诸多的新式学校，但由于传统科举的存在，那新学校肯定是办不好的。无论政府怎样优待新学堂的学生，发多少补贴，里面的学也是人在曹营心在汉。因为传统科举已经实行了一千多年，因为在中国官本位人心。只要传统的科举制度还存在，学生们就心向神往，读书人只有走科举之途才是正途，才会为人看得起，才会得到更的社会地位。