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第三百八十九章 殉dao者(2/3)

“大人,泉州的郑继对我视而不见!小人投了帖到郑继的将军府上,郑继虽然没有见小人却收了帖。”洪映晖也不是籍籍无名的人,能安安全全的走泉州城,这本就表明的郑继的态度了。

这里只是解释一下士农工商等政策的‘’问题

整个书房已经空的了,字画古玩和书籍全都搬走,只剩下一桌椅和空空如也的书柜。洪映晖是陈杰手下的得力人,满脸的疲惫,好像有几斤重,一坐下去就想闭着睛睡一觉。狠狠了一杯茶,他的瞌睡才消退了一些,对陈杰兄弟笑着说:

“这事情我已经反复想过,尚无定见。咱们队伍南下,走泉州,看郑继的样,走通是不难的,一场戏而已。但过了泉州就是漳州,陈彪与我辈无冤无仇,其杀了吴必达不少亲族,吴必达现在投靠了复汉军,在福州之战中立下了大功,陈彪心中必然生忌,也不会与我们死拼打。只是陈彪后的卢茂

否则郑继早就把洪映晖给绑了,一刀砍断陈杰的一条臂膀了。

陈杰和陈勤都笑了起来。郑继这是要戏啊,不会跟陈杰兵拼死磕。“郑贼要直面陈逆的大军,这个实力哪里还敢跟我们死拼打?”

都太合红朝思想了!

陈杰已经传下话来,说在天明以前,所有府中使唤的人,不是执事、事还是仆,才中也不是得力的不是得力的,都要发落掉。陈家早年贫苦,也就这两年才富贵起来,家中不少事的人都是亲戚。

陈杰的另一个堂兄弟陈明带人守在书房外。

先说明一下,士农工商、重农抑商这些政策的起源是法家,独尊儒术之后,儒家全盘接受并且发扬光大。我之前已经说过了,孔孟之传到后世有太多的改变,所以也别用孔孟的思想来解释明清时候的儒家。就像你用太祖的思想来解释现在一样,能说的通吗?太祖时候‘轻’非公有制经济吧?你能说现在兔也‘轻’公有制经济吗?他们不都是兔么?

陈杰现在是有着几分‘殉者’的心理的,这理念的染力是极大的,至少陈杰南下泉州的声音传来之后,他手下的队并没有因此而分崩离析,虽然还是有不少民勇弃兵回乡。但陈杰军中真正的骨——他的乡邻亲友,同窗师生,并没有因此离开他。



据暗营回报,莆田兴安书院甚至有十多名师生打算跟着陈杰一块南下。“走了也好啊。不同不相为谋。这些人留在兴化也是祸害。”

陈杰:“映晖言之有理。咱们后日就要起兵,你手下的那些人也好尽快的整一整。你这几天很少合,事情商量定了,你就赶快去睡一阵。”洪映晖打了泉州城,就不停蹄的奔回莆田。

无论是忠孝不能两全——后必须是先忠后孝,还是大义灭亲,还是大公无私、铁面无私,还是三过家门而不,这么他讲的都是一个‘奉献’。

不要拿着十年前的考答案来现在的考试题。 [page]

刘老夫人住的上房就是整个后院的神经中枢,陈杰的妻袁氏,还有陈杰寡居的大嫂张氏在一旁帮衬着,丫环、仆妇们,十分忙。陈杰和堂弟陈勤见内宅很,不便商议大事,请洪映晖到了书房商议。

这是关乎到每个人一辈孙几代的大事,所以大家不有执事没有执事,都在等待着如何‘发落’。想来陈杰对外人都那么‘大方’,对于他们也肯定不会小气。宅里落下的那些大件,他们可都看在里的。

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陈鸣从来不否认儒家在中国历史上的作用。但是在现在这个社会,西方人已经从农业文明迈工业文明了,儒家还秉着——士农工商,重农抑商,轻视工商的观,确确实实是落后了。

洪映晖用手背涩的大角,望着陈杰。他知陈杰的想法,虽然觉得打穿闽南杀到广东去很难,但也没有胆怯,就等着陈杰拿主意。陈杰沉一阵,慢慢地说:

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