况且笑：“老师，这个真不能比，若是这样比，就是拿欧褚颜柳的楷书跟两汉的隶书比较了。”

“嗯，你这么说也有你的理，但是以才华压众，本就是缺少蕴藉的一。”陈慕沙这话意味长，捎带着对弟的教诲。

陈慕沙不仅是文章大家，也是家，他不善饮酒，可是喝的都是海内绝品陈酿。他饮酒的理论是酒低于三十年的决不能，饮之无味，极品百年陈酿，每次喝不过一盅，而后盘坐床上，细细回味，任陈酿的后劲冲刷自己的每一个味，受那无法言喻的妙境界。

陈慕沙一听，好像被动了哪神经，蹙眉思考起来。

动之余，况且嘻嘻笑：“老师，您不会因为我极力鼓，也喜上苏轼了吧？”

陈慕沙笑：“嗯，苏轼的确有些像太白，才气绝，这可能真是他缺少底蕴的缘故，才气绝，往往不注重文章的心构思，可是文章如酒，有时候必须讲究陈酿之味。”

两汉隶书其实不算书法，书法这概念是三国时期才产生的，比如说篆书的最成就是李斯和赵，对，就是指鹿为的那个赵。

一码归一码，赵虽然为人为官不怎么地，对中国书法的贡献却是功不可没。在小篆向隶书的转变过程中，赵更是堪称一绝。/p

的。当然唐诗宋词是个特例，他们指的是文章。

况且知，所谓蕴藉指的是文章的底蕴，这个好像有些象，后市海明威关于写作曾经有一个妙论就是冰山理论，他的作品都讲究“意犹未尽”，面的只有十分之三，十分之七的冰山在面之下，这十分之七就是底蕴，就是作品大的信息和思想量。

况且调：“不是东坡欠蕴藉，而是他写文章已经到了最峰，如同太白写诗一样，随而，本不劳酝酿，这可能就是您说的缺少蕴藉的缘故吧。”

无论什么事，能到“前无古人，后无来者”，就算得上是赢家。

陈慕沙笑而不语，他自然读过宋史，也知这评语，当时不过嗤笑鄙视而已。苏轼为宋朝匠，这是无可否认的，可是他们复古派只认两汉以前的文章，就连两晋隋唐的文章都不当回事，不在赏析之列。在他们中，只有司迁、班固、司相如、、刘向这些。

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可是况且最听不得的就是有人说苏轼不好，他是铁杆苏粉，师从陈慕沙以来，在学问文章上，况且每每尊崇老师教诲，今天在东坡的评价上，他竟然针锋相对，寸步不让。

明朝八盛行，文人主要还是专攻文章的写法，诗词无非是闲来玩玩而已。整来说，明朝文人的诗词很贫弱，只有杨慎玩了样，集唐诗的句而成一首首诗，这算不算创作自然会有争议。不过，杨慎确是把这些诗玩的神化，就跟苦心构思而后创作的一样，这在诗词王国里，也是唯一的一位。

若谁缺乏力见，跟他们说后世有人能跟先秦两汉比肩，他们非跟你急不可。

况且不喜酒，也品不味，他喝酒就是饮，也不知自己能喝多少，反正没醉过，前两天他跟文宾他们竟夜狂饮，最后把这些人都喝到桌底下了。尽如此，他并没到自己又多大的酒意。

如果用饮来比较，蕴藉或底蕴相当于的味和营养，非常非常重要，却看不见摸不着，需要细心品尝，咀嚼后收其华才能享受其。

你读与不读，底蕴都在那里，看不看得懂，看懂了多少，那可是检验你修养和平的标尺。

两汉及先秦的文章文风古奥，似乎比较符合冰山理论，打的比方时候可以这么说。不过，秦汉文章绝不是区区冰山理论能概括的，底蕴无穷，余味无尽，如同延绵之山峦，苍茫之海洋。

况且沉：“东坡才气和太白相似，可是才学于太白。宋神宗曾经评价过东坡，说太白有苏轼之才，而无苏轼之学，实为公论。”

陈慕沙笑：“喜谈不上，不过他的文章还真是如你所说，有司迁、班固的才气，可惜只是欠些蕴藉啊。”

陈慕沙合卷笑：“啧，捧太过啦。”

“好吧，我承认他才气绝，学问也不差，只是跟先秦两汉的大家还是没的比。”陈慕沙这么说已经算是让步了。

况且急：“不是的，老师，宋史??苏轼传最后的评语是这样，苏轼的文章已经达到人类自有文字以来的最，弟以为这才是最恰当的评论。”