这时代直喊人名在朋友或是初视中是很不礼貌的行为，但前的将军明显就是燕北，张颌为下属自不会有何不悦，当即拜倒：“属下骁牙军侯张颌，拜见将军！”

“好说好说，快快请起，你张儁义将来是我的良将，切莫如此。”这是张颌第一次与燕北对话，让他没有想到的是燕北并没有那些虚无的架，直接探手把着他的手臂将他拽了起来，朗声笑着引他帐：“你我二人年龄相仿，燕某本已足够年少，却不想你张儁义竟比燕某还小一岁，既然如此今后你我便以兄弟相称，你可喊燕某一声兄长！”

这为人事的理，燕北可以说是得益于陶谦。

燕北这人向来是没什么架的，若不是不辞而别后览声声必称将军，只怕如今王当等人还叫他燕二郎呢。对于张颌这般长相威武又颇有才的下属，燕北自然愿意去拉拢一下。

燕北麾下的势力，在此次远征中，越来越接近正规，并盯上了更大的目标！/p

可燕北并不学佛，也不信佛，甚至他本不在乎这世上是否有佛存在。他只是认为这句话说的很对，所以便借来自用。在他通达的念里，想要让别人为他，他便要先将别人所思所虑摸清楚，好大家分，到最后别人跟着自己能够看到好日的念，自然就会愿意为他。

为诸佛龙象，先众生。

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这也是他所信奉的，我为人人，则人无法负我。

但看览的称赞还不够惊奇，但若知览私下里评受燕北重用的黑山众将之低，几乎将他们说成除了武艺不错可为冲阵之士外几乎一无是的酒饭袋，便知能被览夸赞是多么不易。

“除此之外，斥候孙校尉在北方五十里发现了一个人数在九千有余的大落，因此燕某想问问诸位，我等要不要将这个落在大漠中抹去？”

于燕北而言，他的基他的家底他的兵，全赖于为人事。

他可记得览向他介绍张颌时是怎么说的，览说张颌的武艺很好，仅仅比览这个军中第一武士弱在年岁稍小耐力不足上，而在行军布阵上，虽然缺乏经验但悟奇，总能举一反三地为他查漏补缺，若没有张颌，览一路上也不会如此顺利。

张颌在帐外报了门，正打算等着报信之人通报，便见两侧帐帘猛地被人打开，一个彪健形如猎豹的青年将军已然迈步走，快步走至他面前朗声笑：“你便是河间的张颌，张儁义？”

谓的中军大帐仍旧是一个大帐，只不过沙丘上不容易打下木桩，仅仅是将帐角系在八架大车上，虽然稳妥却看上去稍显狼狈，不过如今设地能到如此已是不易，谁都没有求这些。

“今日召集诸位到这里，一来是激诸位沿途一路立下的功勋。在这其中以麹义、览、张颌、沮授四人为冠，燕某再次拜谢诸位了。”燕北说着，便万分豪气地张手说：“如今我有近两万骑，大车数百，刨除辎重外仍能全军疾行，今后便可一日六十里前行，行程更快！”

相传这句话自释迦尼的大方广佛华严经，为释迦牟尼成之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

因为有姜晋王义这帮生死兄弟，他得以逃卒只于范活的风生起，后来更因他们而为兄复仇后复起于冀州，而现在更是靠着更多的手足兄弟了这横行幽冀好似草王般的野将军。

陶谦有个朋友名叫笮，与他是丹同乡，黄巾时追随陶谦，后至洛时于白寺信了佛经，于自月氏国至汉朝传教译经的沙门支娄迦谶座下修佛。而陶谦的书卷中便有一卷笮的佛经心得。而在这其中有一句令燕北记忆犹新，“为诸佛龙象，先众生。”

而张颌本来并不是很看得上燕北这个叛军目，此时一见却好似邻家兄长一般的亲待，顿时生些许好。

这也是燕北的为人之，他的势力构成非常简单要么是他的朋友，要么是姜晋王义那样生死的兄弟，要么就是览这样的情虽浅却可托付的知己，又或者是黑山四将那样的老哥们，最不济最不济，也要混上和麹义那般能饮酒谈笑的酒朋友。