然后开始对他行思想上的渗透让他逐渐远离雅威的招唤……

这是杨庆的改版，说白了就是他设想的公田制化，必须得明白一，现在的李自成也已经变成了一个帝王，他和崇祯没有本质区别，只是他因为问题，所以更加容易改造而已。而他现在最缺一治理国家的原则，那就把这个给他好了，同时让李自成在北方行试验，如果他在北方能够成功，那么就可以一步忽悠崇祯行类似的改革了。

然后汤若望这些传教士就开始趁虚而了，他们以帮助顺军制造枪炮受到李自成青睐，并且开始拿雅威来忽悠李自成，顺便向他介绍欧洲的政治制，准确说是他们编造的政治制，也就是政jiao合一，想蛊惑李自成洪天王，然后像在拉圭一样在东方建立他们的地上天国。

这事情的确没法保证什么，双方不可能存在互信，只能看李自成有没有这魄力。

消磨，被女人把勇气都净了吧？”

虽然这是小说，但这确实就是这时候欧洲的耶稣会。

但他也知这些人是什么货。

杨庆可不想被他们摘果。

“听说汤若望正在蛊惑秦王？”

但以后呢？

一功面无表情地了。

然后他前又浮现坤兴公主的影。/p

“什么礼？”

杨庆接着说。

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李自成很明显不知自己该如何治理国家，他目前已经完成打土豪，基本上各地能清洗的都清洗了，依靠着额财富他依然维持免税，各地的农业生产都在逐渐开始恢复。但在治国方面李自成仍旧没有拿合理的东西，依旧还维持着明朝那东西，但李自成并不相信这些东西，毕竟他从最底层爬上来的，对那些贪官污吏的手段清楚得很。

说完他从怀里掏一本书放在了面前的桌上，这本书很薄只能说是一本小册，而在这个小册的封面上赫然写着六个红的楷书大字……

他暂时可以用这些人，但这个过渡期以后呢？

“一本书，一本他目前最需要的书。”

蹲在秦王府大殿上的秦王迷惘啊！

一功疑惑地问。

天朝田亩制度。

一功无语地说。

“我想送给秦王一件礼。”

据说原本历史上在北京皇里他坐在宝座上就不舒服，反而蹲在宝座前更舒服。

同时用它来叩开李自成心扉。

汤若望的确正在蛊惑李自成，准确说李自成此时很迷惘，所以老汤带着雅威想趁虚而让秦王投主的怀抱。

杨庆颇有些忧伤地说。

他们就像现代传说中控制世界的共济会一样，但共济会是不是这么还不好说，耶稣会在这个时代的欧洲可是真这么的。

他的手下没能力帮他。

杨庆说。

他现在不收税无所谓。

他也不知啊！

呃，他喜蹲着。

这些家伙一向都喜这么。

“哎呀，这个问题我也很茫然！”

杨庆小心翼翼地说。

他接着鄙夷地说。

他手下那些老土匪们平还不如他呢！打完土豪全迷惘了，就像某个快乐时刻结束后，那亢奋消失后的索然无味一样他们都迷惘了，而那些投降的文官他又不信任，虽然他仍旧任命了不少降臣，尤其是去年考来的那批士，这些人很多都得到了他的任用，另外还有一些举人。

他该如何改造国家，如何能让自己的帝国完，如何不现贪官污吏侵渔百姓，土豪劣绅敲骨髓？

当然，这不可能是原版。

向一个国家最层渗透，然后逐渐控制这个国家的一切，到最后再架空君主事实上成为这个国家的真正统治者，正是因为这一，他们在欧洲后期遭到除普鲁士和东正教的俄国以外几乎所有国家的一致驱逐。就像三个火枪手里面的阿拉密斯，在第三铁面人里就变成了耶稣会会长，策划以铁面人在财政大臣富凯的舞会上李代桃僵取代法国国王。但他最后还是失败，在波托斯的以死保护下逃离丽岛，然后在海上被法国战舰抓获，当他亮代表耶稣会会长的戒指后，法国战舰的舰长立刻背叛法国直接把他送往当时还庇护耶稣会的西班牙。

他辛辛苦苦把这大明江山搞成这个样，不能最后便宜了梵冈，他得把李自成拉回来，这其实才是他亲自跑来的主要目标，他要像关心崇祯的思想步一样关心李自成的思想步。

“你到底算哪一边的？”