两炮灰合或许就会产生特殊的与沟通导致战斗力倍增，但是不何和礼使上什么样的小动作，怎么样拉拢这些镶蓝旗甲兵，这些甲兵最终还是回归镶蓝旗，何和礼用什么样的手段都是白费功夫。

于我们董鄂名下？”

看清的就到/p

虽然大金国国势一日过一日，但是女真壮丁总数就是那么多，虽然努尔哈赤并不把汉人放在里，但是也知光靠女真几万甲兵是不可能夺取天下，因此蒙古人就成了建扩充兵力的首选。

这其中最典型的例就是藤县县城的失守，并不是闻香教的教军多有战斗力，而是山东生民已经无路可走了。

而现在何和礼一听到有蒙古录作为援兵就准备直接吃下去，只是代善却不愿意让他占这样的大便宜：“驸额，你我是儿女亲家，我自然是愿意行个方便，但是你也知是两红旗怎么是一个情形，这个蒙古录能不能归董鄂名下，就看你们这次金州之战的表现了……”

姬知县对此十分好奇，为什么良民从贼十之**，而登城守备的吏卒同样是望贼辄走十不存一，就询问“何故从贼”，结果城上城下异同声地回复：“祸由董二”。

不过镶蓝旗有六十一个录，以阿的雄厚兵力，即使镶蓝旗必须有大批兵力留守或用于其它方面的作战，但是他一次增援的兵力没有二十个录也有十几个录吧？

只是代善连一个蒙古录都不愿意拿来，何和礼就觉得他太欠缺诚意，他当即说：“大贝勒，这可不行，董鄂到底是怎么一个情形你很清楚，光靠一个蒙古录外加五百汉兵，完全应付不了局面，至少也要增援几个女真录吧!”

现在正红旗就只有三个蒙古录，但不如此，对于女真人来说这件事意义非凡，虽然这些蒙古录不能独立作战，但却成了女真人在战场上最重要的助手，而且战斗力与纪律远比独立于八旗之外的蒙古三旗要得多。

情况的发展与柳鹏的想象并没有多少区别，只是历史的程往往不受任何人意志的控制，闻香教起义的剧烈程度着着实实让柳鹏吓了一大。

何况现在闻香教在山东起事，对于两红旗来说简直是天赐良机。

因此何和礼笑嘻嘻地答应下来：“好，就这么说定了，镶蓝旗的援兵都给我来调度，我保证席卷金州直指南山。”

何和礼笑得有些狰狞：“大贝勒，这一回就看我们董鄂的本领了!”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

腾县的姬知县是陕西人，到县视事才三天，闻香教军已经开始围攻腾县，“民什九从”，姬知县只能“徒步叫号，驱吏卒登陴”，结果“不满三百，望贼辄走，存者才数十”。

而现在为了平定白莲教的事，龙军不但不能从登莱获得支援，而且还要从金州调集大量兵力支援山东，而两红旗加上镶蓝旗自然就可以轻轻松松地扫灭整个金州。

何和礼没想到代善居然打的是这样的主意，反正镶蓝旗来的援兵都是属给正红旗使用的级炮灰。

何和礼与董鄂对于南山防线是有心理影，但是只要让他们不要撞南山防线，而是与龙军直接展开野战，他们就有了百倍千倍的信心。

过去两红旗不敢攻金州是因为龙可以从登莱源源不断地得到支援，明国提供的支援不是兵力、粮饷还是米豆都可以用数量惊人形容，拼消耗对于国力贫弱的大金国来说十分不利。

所谓“人民的怒火”就是指现在这个局面，闻香教登一呼，走投无路的民与饥民蜂拥响应，大明的少量设防官军就陷了人民战争的火海之中，一个个百城、千所城、集镇、县城纷纷失陷。

每个固山都有五个蒙古录，加起就是四十个蒙古录，只是现在还不象天聪年间那么整齐划一，各个固山的蒙古录有多有少并不统一，而且并没有把这些蒙古录集中在一起编成一个蒙古甲喇，而是混编在各个女真甲喇之中。

除了逐步组建独立于女真八旗之外的蒙古三旗，努尔哈赤还让每个固山都以收编来的蒙古人为基础新建蒙古录，这就是后世所谓“初建蒙古四十录”。

何和礼原来以为代善总会推托一下，但是他没想到代善直接就答应下来了：“没问题，绝对没问题，你说要女真录都没问题，不镶蓝旗来多少录，都由驸额来指挥调度。”