陈老这话说的是语重心长，也终于有了代表团团长的样。

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如果没有最后一句，李牧说不定会对陈老多好，但加上最后那个“为皇上效力”，李牧上就腻歪，现在的清帝国是两太后垂帘执政时期，同治皇帝要到明年才成年，然后两太后还政于同治皇帝。同治皇帝也过不了几年舒心日，执政两年就会驾崩，然后就是慈禧老佛爷的天下，连特么皇帝都没了，找谁效力去？

这多半还要归功于李牧的自称，李牧刚才说话的时候使用了“学生”作为自称，这是投座师的架势，也怪不得陈老会喜望外。

陈老很明显是没想到李牧有这么的思想觉悟，大喜之下居然从几案后站起来来到李牧面前：“你能这么想很好，真的很好，我们来自天朝上国，到国来学习是学他们的奇技巧，并不是来学他们的那什么劳什基督教，你能这么想我很欣不过人活在天地间，并不能随心所，应该知什么能什么不能，你也不用太担心，如果有类似事情，你直接拒绝就可以，不用担心那些洋人会为难你，有问题本官给你撑腰，定不让那些洋人为难你。”

为什么不可能？给我找一个寄养的家，肯定会有一定的费用吧，而且这些费用还需要幼童洋肄业局支付，现在我不需要寄养家，这分费用不是可以省下来了？我又不找你要，可以算作幼童洋肄业局的小金库里，这不是两全其？”李牧还多有理的，一副就算是我受委屈也要为国家节省经费的大义凛然模样。

“座师”是明、清两代举人、士对主考官的尊称，一旦认了座师，那就等于是李牧投靠到陈老的门下，成了陈老的弟，这层关系在封建帝王社会非常重要，甚至超过父关系。/p

“我不需要寄养家正是为了专心学业，这几日和麦克医生终日盘桓，学生对于那利也有所了解，那些洋人大多都信奉一叫基督的洋教，我若是和那些利人生活在一起，他们每逢周日都回去教堂礼拜，而到时候如果他们邀请学生同去，学生是去还是不去？去则违背了陛下送我等洋留学的初衷，不去则不利于搞好关系，所以两权相害取其轻，我还是不去寄养家的比较好。”李牧给自己找到一个合适的借。

“不需要你节省费用，我大清还用不着克扣你这小钱，而且李牧，你们都是朝廷未来的栋梁之才，洋留学是万里挑一的好事，你切不可沉溺商贾之，应该把心思放在学业上，早日学到洋人的本事，回咱们大清国为皇上效力才是正经”陈老没放弃拯救李牧，抓住一切机会给李牧洗脑。

对于基督教，虽然并没有明显的冲突，但清政府一直是保持警惕的，因为清政府怕那些田间地的洋和尚会鼓动汉人起来反抗清政府的统治，甚至在李牧他们上船前，关于这方面幼童洋肄业局都收到过相关警告，绝对不准教堂。