徐元佐连着听下来，突然觉得老师这话也是极佳的句，笑：“恩师这一也是工整对仗，鞭辟里。”

郑岳讲了半天，终于一乐，：“你典故颇多，这是读书驳杂的缘故。既有好，也有坏。好是言谈之中，不至于让人乏味。行文用典，可有古风。坏便是在科场上，要切切小心，断不能用了孔之后的典故。”

郑岳喝了茶，突然听到外面咚咚响鼓，疑：“今日放告么？喔！真是今日！你先去好好琢磨，明日咱们再讲。”未完待续。

徐元佐见郑岳说得详尽，比喻透彻，可谓浅，真不是自己那二十两银能够买来的，心中不由念。

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徐元佐嘿嘿笑了，一边给老师倒茶。此时却是由衷信服，再没半结拍的意味。

能成为文科学霸的人，都有好文之心。徐元佐大学开始自己读书，既没有名师指，有没有同好切磋。如今遇到郑岳耐心讲授，诚如久旱逢甘，他乡遇故知，只恨时光飞逝，全然不觉得枯燥烦闷。

徐元佐脑中搜了一下，好像真的没有前人用过，只好：“呃杜撰。”

“这里四，恰是熊腰。”郑岳扭了扭：“熊罴猛兽，力就在腰上，要发力，先动腰。在文章里也是如此，你所持之论如何叫考官认同？便要将考官视作诸侯，将自己视作孔圣。台，告诸侯以弘。这时刻，腰力一发，文字如鞭，定要一句一条血痕方是好文！”

甚至听到彩之，徐元佐甚至有了忘红尘，只想在文章上倾注心血，闯一闯大明文坛，搏个魁首。

藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。

这便是“想当然”的典故所，孔也就成了“杜撰派”的鼻祖在他之前，即便杜撰典故，乃至伪造坟典经传，却没从未有人敢大声承认。从这个角度来说，孔的确不愧是开山立派之人。

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当日曹破邺城，曹丕纳了袁熙之妻甄氏。孔便乃与曹书信一封，称：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹没反应过来，问：“何经典。”孔坦然对：“以今度之，想当然耳。”

“间阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯育者无忧矣。

取之无穷，何忧乎有求而不得？

用之不竭，何患乎有事而无备？”

来，主旨则不离中正博雅四个字上。”

“小小年纪，莫去学孔北海的想当然！”郑岳笑骂一句。

蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。

“要有如鞭文字，最好就要用散骈。四字不促，六字不缓，最好发力。文心雕龙有空也要读。”郑岳端起茶盏抿了，又：“文恪公之前，学人未知其妙；文恪公之后，儒生皆从其风。由此可见一斑。”

田野之间，如茨如梁，而所谓养生送死者无憾矣。

“穿越？”郑岳一愣：“这是哪里的典故？”

徐元佐当即明白过来：“是了，因为我在代孔圣立言，我便是孔。若是用了后世的典故，岂非穿越么？”