“回宗师，小平日读古文。”徐元佐。

。故而学生求取功名。正是为了求学。”

“先秦诸，两汉论赋，唐宋杂文，皆有所涉猎。”徐元佐。

林大早就预设了这个答案，并不觉得意外。：“喜读什么文章？”

张元忭不得不给徐元佐递个小纸条，翻译：“荆川、震川皆以唐宋为法本，而前后七不以文字落开元以下，何呼应了？”

“前七？岂有后七耶？”林大还是抓到了这个词。

“前七文必秦汉，首倡在前……”徐元佐突然脑中一个激灵：前七是李梦、何景明那批正德文士，但是后七的概念应该是在隆庆中才最终确立的。他临时改：“唐、归呼应在侧，在小看来，并非抵。”

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林大面稍霁，：“则你所长者何？”

鉴赏是很主观的，有人喜四六骈文，有人就喜散文咏。这说到底是审不同，未必能分下。而一旦有了审，就有了“恶恶”，也就有了对抗。(未完待续。)

“盖稍安勿躁，且听他说。”林大又对左右学官：“若是他能答得好，我岂吝啬一个案首？若是答不好，且回去再读三年书罢。”

只有四游学，与鸿儒往，才能知如今古文的源，以及派系之争。一个不曾游学参访的少年，最多从父兄那里听得一鳞半爪，如盲人摸象，焉能得其全貌？

徐元佐想了想，还是把“诗词”吞了回去。他已经知林大要考他古文，再说诗词非但改变不了什么，反倒惹来一通教育。更何况，他的诗词在背诵，真要三五七步写一首惊世绝艳的试帖诗来，却是没那个功夫。

而林大的问题。却不是光看书能解决的，还必须要游学。

徐元佐脑中转了转，悠然：“大宗师表面上问的古人，实则问的是今人啊。”

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林大：“荆川（唐顺之）、震川（归有光）诸君与十四相悖，你为何说呼应在侧。”

“乃是李沧溟（攀龙）、王凤洲（世贞）等嘉靖七，区别于李空同（梦）等正德诸君，故称前后。”徐元佐解释：“此复古者诸君，所求‘文则秦汉，诗必盛唐’，主张一也，故可同论。”

张元忭听了微微颌首，的确是有底蕴人家来的孩。寻常人家的孩，这般年纪能读完前三史已经是很了不得了。

林大略有吃惊：果然是个悟极的。

想到徐阶徐璠都不能亲来，自己就是徐元佐的后援，张元忭清了清咙，起行礼，正要说话，却被林大止住了。

张元忭微微皱眉，却是觉得林大有些过于欺负小朋友了。依他看来，徐元佐天资纵横，但是亏在年纪上。你就算从娘胎里来就开始看书，什么事都不，看到十四五岁又能看多少？

林大难得地咧嘴笑了：“岂非博而不专？若去其一。则何如？”