说到神游镜真是一件百世难觅的法宝，此镜虽无先天法宝的大威力。但暗五德转会之理，贯通幽显两，包宇空间宙时间玄机。

周文王通易学，推衍伏羲的先天八卦为后天八卦，又擅长课算。相传他求得姜太公之前有飞熊梦，依照梦境的指示果然在渭边找到太公。当时占梦之术必有可观，或者周公曾留心于此。 [page]

所以三术之可信多是得自人生验，纵以科学聒不舍亦难以打动其心。至于不灵验则可归之于术士方术不或天命无常，这是足堪安的地方，所以有信则有，不信则无这完全以心态为转移的说法。

明钦默守灵台，神游镜伽持在上，妙合五德转会之气，五灵力和电光一接，生无穷变化。灵弥漫起白的烟雾，金灵转作赤红，火灵气焰更足，神魂光华转，显现缤纷五

不论何质的法宝、神通都有化解之法，防护之严密甚至连诛天铠都不能相比。

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世俗百姓虽然没有圣贤**不迷的自信，多半有些明之气足以自立。他们对如火如荼的宣扬未必信不疑，但对一己的经验往往奉为信条。尽有时也遭受欺骗，那是思虑不够通彻长远的缘故，并非智力有甚问题。

诛天铠不过是于一五行灵力有所偏至，五行之相生相克，总有不能稳便的地方。

这些理论关涉玄虚，或者不可究诘，多半是渊源太古，不能辨其来路了。

人类对宇宙万类的观察，可能角度不同，互异，所谓横看成岭侧成峰，远近低各不同。但是真相只有一个。术法和泰西科学或许不无殊途同归的可能。

至于命、相、卜这些带有预知质的方术，确实很耐人寻味。

合于泰西科学那一知识系统，这是显而易见的。但若说完全是无稽之谈，恐怕有些武断。

而三术能久传不衰，时得灵验，也和世间别学问一样有术士不断研究，形成一完密的理论。

要而言之，儒家学术多切于人事，说到玄虚之说，自以术数为大宗。这和泰西科学可说是完全不同的话语系，或可用密方法加以研究，中西学术差异极大，俗人多以势利的光厚彼薄此，其实舍己随人无异于邯郸学步，发皇旧学互为补充，不失为有益之举。

梦神是八大神族中雷神、泽神的女儿，可谓是得天独厚。梦境也是玄虚之，前古有占梦之术，后世也湮没无传。俗相传有周公解梦，不知有何理据。周公解梦自然不是周公的撰述，但托名于周公，想必他曾以此著闻。

五行诚然是一渊源很古的理论，黄帝内经便以之建立医学理论，但一些庸医捕风捉影，胡联系，给中医带来了很坏的影响。至于望闻问切、神农本草自有不可泯灭的价值。

事实上西方也不乏占星术之类的古老方术，这些测算自然有验有不验，俗话说，信则有，不信则无。最能代表求卦问卜的心理。

神游镜沉若渊海，兼灵的幽和金灵的固，冷铁衣雷椎连敲，将雷楔撞的咣咣响，电光迸落，真如毒龙电蛇汹涌难当。

由于有灵验的分，所以国中官宦富贾、贩夫走卒都不乏致崇信的，这对方术能够传不绝实有重大作用，甚至在科学空气厚的时代仍能大行其，这固非一声迷信所能屏绝。

当时月天赠给明钦两件法宝，一是梦神的神游镜，一是绾合姻缘的比目玉。比目玉能化生两仪元力，莫可沛御，和神游镜一攻一守互为弥补。

可惜神游镜只有防守之力，没有大的攻击力，算是中不足。但或许也是梦神炼制此宝的意所在，大约攻防之大多有所偏至，发挥到极至完全可以以攻为守，以守为攻，攻守兼备便攻、守都有所不足，神游镜于防守之可称完密。

可惜他于两仪气没有用心修炼，神游镜也成了保命的工，未免辜负了月老赠宝的意。