便不会有人质的价值。但行非常之举，也无不将父母亲友置之度外。

项羽素称英雄，然而将沛公的父亲、妻劫作人质，无异于小人行径。世人不去责怪他行事卑鄙，反而责骂沛公行同无赖，亦未免厚此薄彼太甚。

两军争锋，关系万千将士的生死存亡，主帅一系之，本已骑虎难下，哪是顾念父母妻、儿女情长的时候。倘若惜父母，就该像萧何、萧参那样早作退步，真到了刘的境遇，担一骂名而能保全父亲妻，还是不幸中的大幸。

试思当时刘如若受了项羽的要胁，卷甲投降，他边的谋臣勇将恐怕未必答应，这些攀龙附凤之和项羽攻杀有年，投降的话下场不会比钟离昧、季布好太多。

退一步说，刘真能投降，而谋臣勇将皆愿延颈就戮，太公、吕雉也多活不了几天。最多让刘博一个仁孝的名誉。但刘一家后日必遭诛杀，仁孝恐不可得，还要被人骂作愚孝。

事实上项羽设下的陷阱并不在太公的生死，而在德的名义。太公必死，刘不降，刘知，他边的谋臣勇将知，项羽也心中有数。

起初群雄并起诛灭暴秦，大家都有正义的名义，项羽以力征经营天下，刘独有长者之名，等到项羽杀掉义帝，刘听从三老的建议，为义帝举丧。项羽就失去了正义的名义。

礼教又叫名教，名义作为一观念，有很大的潜势力，有些势力兴也，亡也忽，实质都有名义在潜移默化中起作用。

楚汉在荥对阵，兵疲将乏，双方都是弩之末，项羽这时候将太公推来，无非是想让沛公背上不孝的污名，父母是一所从，一个人若能不顾父母的死活，其他人自然更是无足轻重，中夏特别提倡孝，亦是因为孝是仁一个心观念。

主帅有不孝的声名，对军心士气难免有坏的影响。项羽黔驴技穷，对付刘可说是想尽办法了。刘于这样的情境，除了睁睁看着太公被烹杀，似乎已经没有别的办法。

换人质或许可行，但和太公同等份量的人质显然找不到。项羽的父亲死的早，叔叔项梁也已经战死，项伯恐怕不够分量，且在项羽的军中。

但巧的是刘和项羽同为楚将，曾经结为兄弟，这样一来，不孝的罪名就不是刘独有的了，刘所谓的共分一杯羹，似有共同承担这恶名的意思。

项羽应该不会天真的以为劫持或杀掉太公便能让刘投降，用名义来打击刘军心士气的策略失效，太公便奇迹般的躲过一劫。

可惜世间的人质和绑匪不可能多有亲缘关系，所以这事情每以悲剧收场的居多。

刘以一介平民开创了布衣将相的王朝，三代以后，汉代国祚独长，至今影响远。但刘的毁誉似乎颇多，实有不甚允当的地方。有说太史公菲薄刘，称扬项羽，这论调是他传下来的，其实也不尽然。

大约刘家境平常，没受过优良的教育，不免有些市井之气。行事也有遭人訾议的地方。