江湖传有兵谱，实质论列的却是使用兵的人，而非兵本有严格的下之分。

白抱石飞赶来，一看黑衣女堵住门，边立着一把神光湛然的关刀，不由微吃一惊，“你是厉家的人？”

、陆三人失手被擒，赶大殿的时候只见院中狼奔豕突，灯火通明，如同白昼，一队队御林军围住大殿，守卫的雨不透，其他人分阻击，绝不容三人从容退去。

像斧、锤、槊、鞭之类偏重于力量，使用的人膂力过人，往往属于五大三，枪、剑、刺、之类同以技巧取胜，甚至文人雅士、僧女都可以演练，武和格、气质本就有一适用关系。

中夏大概还没有一兵像关刀这样有格彩，大约关圣之后使用关刀的多半都有这神向往，人们见到这把兵自然也会想到关圣和忠义的神。

黑衣人一次开说话，居然是一个清冷的女声。她量颇为颀，关刀比她还要半，怕不有百十斤重。

后代的说书人不知此中意，以为兵越重越好，隋唐李元霸、宇文成都之兵动则三五百斤，虽然各个时代斤秤不甚相同，从来也有千斤之力的说法，楚霸王力能扛鼎，但力气和兵还不是一回事，兵

白抱石一见这把异于常制的大刀，便猜想到厉家上。如今象主正派兵攻打山城，他们来行刺，也是顺理成章的事。

相传他驻军蜀中的时候，一日在关帝祠中歇，中夜读书，倦极而睡，一觉醒来边放着一把关刀。

要说兵的重量一要看个人膂力，二要看兵的特。力量型的兵不妨重一些，技巧型的过重反而影响使用。

仙修行虽然胜过凡夫十倍，毕竟还到不了生生不息，用之不竭的地步，一旦落重围，真气损耗极大，时间一长，必然力尽遭擒。

尽史书记载关公使用的武不是刀，而是枪。但在世人心中却不甚认同这说法。因为中夏的兵往往备某品格，兵最初的设计者必然注意到一些发力特，而不是无心为之的。

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最后现的黑衣人功力还在杜、陆两人之上，她和两人一同杀院后，忽然又折转了回来，不知从何变化一截枪竿，和刀接续起来，成了一把九尺多长的关刀，砰然一声扎到门的砖石上，直激的声呼啸，沙石迷，众护卫凛然生惧，相互观望，全都不敢向前。

故老相传，关老爷的青龙刀重达八十一斤，这也未必是实数，八十一是九九之数，九是纯极数，关老爷有武圣之名，八十一无非是形容青龙刀超逸绝罢了。

刀剑冷，剑法更讲究心修炼，故而有剑意、剑心的说法，刀惟恃于血气，激于勇烈，一旦和关圣相遇，便缔造一段千古佳话，也是品质有暗合之。

大约枪、剑都是直锋、双刃，有不偏不倚，从容中的意味，所以象征君、王。 [page]

“越此界者，死。”

厉王心知其意，此后以忠烈自励，在神州陆沉之际，赤心扶保天家，和秃发人作战，两蹶名王，震动天下。可惜帝释为有鼻国执送敌营，复国无望，功业难成，忧愤呕血而死。

自从关老爷使用青龙刀之后，关刀便被赋予了一神，此后又有金刀杨令公，皆以忠荩著称于世。枪号称百兵之王，似乎还没有这么重的彩。

刀则是单锋厚背，气聚于中，锋芒刻，更像是铁血豪杰。朱说，尽己之谓忠，忠义的神本有牺牲的质，至于恪守忠义的对象是否合乎德，往往便在所不计。

据说厉家人都熟刀法，虽只有弟数千人，在炎方俨然成一国，有鼻国多次用兵山城，都占不到丝毫便宜。

枕戈山城原是厉王的后裔所创，厉王是天家大将，关、岳之后又一个忠烈千秋的人。