虽然说盛衰有序，但盛和衰的程度却在世人的努力，汉、唐、明皆禀一朝之盛运，开创的局面却迥然不同，汉朝能延续四百年，明朝则沦丧于蛮夷之手，这也并不都是运数使然，而是措置不善所导致的。

上次莲香使用聚灵旗控九大尸妖阻击三神统，结果真气耗尽，无力控制内的尸毒，明钦使用比目玉化合两仪生力帮她渡过险境，朝云仙看在里，也大惊奇。未完待续。

家用辟谷和金刚不坏的法门对死气避若虎狼，但死气和生气相互依存，死气绝，生气也跟着消薄。仙家所说的劫数往往如此，未必在外敌盛的时候没，却在潜移默化中病膏肓，不可救药。但这类法向来被视作正，与之相异的则有尸修之法。

但儒者也有一个基本态度，即是天行健，君以自不息。尽明白天的盛衰大势是不可挽回的，大圣大贤却不因气运的衰微而随世浮沉，反而要鞠躬尽瘁，弥补气运。这就是人圣人万古不朽的可贵之。

儒家讲三不朽，有立德、立功、立言。易经早就揭示盛衰往复的自然规律，自尔不会为长生不老作无谓的努力，将注意放到神的修养和人群的福祉。

但这么说后患也很大，一旦尸毒扩散开来，很可能化作尸妖，成为灵智低下的行尸走。

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活尸又有所不同，活尸修炼是将尸毒有节制的导内，激发自的生气，和砒霜容的理有些相似。尸气对人类虽然害很大，如果修行者能够加以控制的话，却可以激发内的生机，有是，生于忧患，死于安乐，尸毒留存在内就好像一颗定时炸弹，随时会丢了命，能修炼这功法的往往都是忍异常的人。

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，连太、地星在若年后都将不复存在，宇宙中是否有永恒不灭的事，至今没有证据。五方佛国虽然在九曜星系之外，也超不宇宙的范围。佛菩萨也不过和神仙一样，寿元绵长一些罢了。

后世将老庄和神仙方术都归于教，其实两者对人生的态度大不相同，老、庄知天，讲究顺其自然，并不将死亡当作一痛苦，当然也不必违反天，妄想延长寿命。只有神仙方士才长生不老的努力。

修炼活尸功通常都要保留两三成功力来压制尸毒，对敌的时候只能发挥六七成功力，但修炼的时候事半功倍，六七成功力相当于正常修行的十二三成功力，相形之下，还是很划算的。这样一来，活尸功还有一个撒手锏，就是所谓的散尸香，到了生死关，放弃对尸毒的压制，全力对敌，能收到意想不到的效果。

尸修分为活尸和死尸。死尸就是死亡之后，借助宝保证不腐，修炼中的死气。死尸修炼大同小异，要而言之，就是把死气当作真气来修炼。

许多修炼活尸功的手不是败死于敌人之手，而是被尸毒反噬，下场凄惨。