绿云鬼母冷哂：“这般说来，石弹铗是你大哥了？”

“是又怎样？你知我大哥？”

石惊弦微觉奇怪，不知绿云鬼母忽然提起他兄长作什么。

绿云鬼母微哼一声，抬起苍白的玉手拂开柔顺的秀发，脸上可怕的疤痕。

“这些伤疤就是拜你们石家的鬼火‘滴地泉’所赐。我怎么能忘了呢？”

石惊弦大吃一惊，禁不住后退两步，指着绿云鬼母：“你是……你是绿儿？”

原来绿云鬼母本是芙蓉城的人家，生得貌动人，石弹铗一见倾心，百般纠缠，奈何绿儿不为所动，石弹铗恼怒之下就用‘滴地泉’毁去她的容貌。

滴泪泉是从幽冥火炼制的火毒，相传界有九条河，叫作九泉。九泉中摄伏着许多妖鬼怪，久而久之，化为磷光鬼火，黄泉碧焰列为周天五火之一，为人熟知，却还不是最厉害的。

界九泉各有各的特，石家的势力贯通两界，得到界的资源远比常人容易。

滴地泉就是用寒泉之炼制的，寒泉和黄泉质相反，寒泉冰寒刺骨，却是极的火毒。滴地泉的名字自韩愈的诗，‘滴地泪到泉’。这毒滴到地上都能浸透到九泉，乍一听好像有些夸张。实质却一都不夸大。

滴地泉可说是无药可治，虽说不至于要了命，一个如似玉的女孩从此变成神憎鬼厌的丑八怪，这打击可想而知。

绿儿家境贫寒，她的父母虽然一纸诉状告到县衙，以石家的势力赔些钱财不过是九一，石弹铗依然逍遥法外。

仙界商业繁盛，亲戚关系比较疏薄，旧日的宗法礼制日趋衰弱，崇尚法治也是势所必然的事。

老说，“失而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而之首。”

孔曰成仁，孟曰取义，荀注意礼，韩非、李斯是荀的弟，却是法家的重要人。

很多学者认为《德经》是战国时期的产，确实言之有据。这句话将时势转移看的很清楚，若非对孔、孟、荀的主张十分清楚，简直就是一预言了。

而且作者可能没有活到秦始皇统一的时代，不然还可以加一句，‘失礼而后法’。

‘礼’即是民事，‘法’则是刑事。民事案件常较刑事案件的程度为轻，在农业社会里，人们安土重迁，亲戚关系十分厚，很多人事纠葛可以用调解的方式解决，诉诸官府被认为是丑事。

司迁说，‘礼禁未然之前，法施已然之后’。礼是德的范畴，可以防患于未然，所谓化民成俗，而律法只能在犯法之外加以惩。

早就秋的时候就有了竹书、刑鼎，随着商业的繁荣单用德礼制是不够的。农业社会人们活动范围比较狭小，周围都是亲戚朋友，纵有纠葛还不至于特别恶劣。

商业繁荣必然会现四通八达的都市，人际往多是不相的人，了事必然要官府禀公裁决。