极必反，无往不复，随着术的发展，仙经过长期的蕴酿之后呈狂滔澜之势漫延三界。

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玉皇大帝和西王母执掌天之后，神势力逐渐压倒仙，迥三教圣人意料之外。据说三教共拟封神榜，上乘的得成仙，下乘的成神。这个决断本就值得商榷，仙虽说崇尚独立、自繇，达则兼济天下，穷则独善其，不行乘桴浮于海，封神之后本应该改弦更张，有所作为，自然应该挑选德才兼备的来宰制神，怎么能让一些披角之充斥庙堂，才行反而放任自，燃灯人和观音、文殊、普贤诸尊者投佛教，想必也是心灰意冷了吧。

武人又有以武，以力证的说法，其实就是用炼气的

说，立德、立功、立言。周敦颐、张载又张大之。

归结起来，只有古神族修炼的才是炼法门，杨戬、雷震可算是这一派的后劲。后世不神还是仙都是炼气之法，神以香火滋养类似服之法，只是服的对象已经不同，家服是为了伐洗髓，神服不过是复养神魂而已。

仙的柢是神魂自主，这并非一蹴而就，而是长期修行的结果。孟说，人人可为尧舜。佛陀说，众生皆可成佛。要名符其实谈何容易，菩提达东来，只要寻一个不受人惑的人，他想必很失望，所以到少林寺面去了。

当然，玉帝是逢蒙之，逢蒙欺师灭祖，杀害大羿，玉帝将妹嫁给小金乌，后又他禅让帝位，将妹押在桃山之下，迫害两个外甥，赖东王公面才保全了朱、杨戬。

反而很多仙国保存着神灵，修行者的心态却平和很多。

可怜世间尽有些糊涂虫居然为闻仲一掬同情之泪，他招揽那么多妖鬼怪，公然荼毒平民百姓，丧心病狂，枉言修数十载，不辨邪正，挫骨扬灰都便宜他了。

这样一个人，自然是贤德之人耻于为伍的，玉帝信任的像李靖、闻仲，一个漠视骨亲情，一个助纣为，都是浪得虚名的寡德之徒。专赖一寡廉鲜耻的御用文人歌功颂德，颠倒黑白，将张媱说成思凡夫，混淆视听，闻仲这老，为了一己权位穷兵黩武的家伙都成了孤胆忠臣，天下还有何是非可言？

本来古圣先贤的神足以不朽，这就是独立、自繇的仙。后世的神设庙祭祠，用土偶成神像，甚至塑成金，一般情况神魂是飘无依的，所以要塑造一个寄舍，就像生时的一样。

但圣贤的真神在德业事功上，不在神庙中的泥塑木雕。庙的方式给神创造了一个起死回生的机会，凡夫俗向神灵祈求福报，就像向官吏行贿似的，便佞善柔如河间先生之巧言文饰，说什么神灵秉直无私，不见世间乌烟瘴气都是神灵尸位素餐的结果，天不过是三界的朝廷，神灵也如同凡间的官吏，凡夫俗心存畏惧者有之，真要个个公正廉洁人间早就是大同之世了。

方今三界有神国，有仙国，神族迁徙到海外后合并五大仙葫号称东胜神洲，中土神非常兴盛，又叫赤县神州。俱芦洲、贺洲的众多国都以仙兴国，扫除了形形的神庙。但神和仙只不过是一个名目，如今三界崇尚仙，许多国都改弦更张，建立仙国。

天有这样一个貌岸然的玉帝，又有这样一群利熏心的臣，无怪世间百姓多磨多难，苦无宁日了。

往年七曜府的莽魁君更是大肆灭神，将国中的神庙尽数捣毁，转过他自己的神像倒抬了神庙。 [page]

纣王虽是盖世暴君，毕竟天下之恶皆归焉，遗臭万年也算报应不。闻仲这样助纣为的魁竟然坐雷府，执掌雷罚，安然受天下百姓瞻拜。这底下该有多少冤假错案，想想都不寒而栗。