，看看荆眉妩怎么样了。

“其实我也没有特别想的事，等过段时间安定下来再说吧。”

明钦也不想事事依赖穆清绝和秦素徽。诸天万国皆以修行者为尊，最好的办法就是投一个较为前途的派，将来这个派一旦执掌政要，便可以跟着犬升天。

神秀倒是一个不错的选择，神秀由紫府国主暗中扶持，成为丹凤、青鸾两派之外最实力的派。前主秋焉如两次角逐宰相之位，尽不敌落败，却也积攒了雄厚的人脉，菩无尘打算更一步，扩充神秀的徒众，打破女立派的规矩。

紫府国独占长洲，长洲又叫青丘，和生洲合称长生二洲，在十洲三岛中可说是得天独厚，环境极为优。不过紫府国是鹰扬国的藩属，风俗习惯保留着修罗人的特征，天人、夜叉、海族还是少数。

明钦虽有太炼形术，变化一下容貌并不困难，但是想成为紫府国的宰辅显然还十分遥远，可能需要二三十年的努力。

明钦是中土人，虽说东华国受修罗文化的影响，风貌大变，但是历史的血脉还在。纵然有妖孽孙肆意扫除，终归有几千年的积淀。风遗俗尚存，比起修罗、夜叉要亲近许多。

长远来看，诸天的联系会日益密，将来究竟是如何一局面还很难说。北俱芦洲瓜剖豆分数十国，历数千年难以混一，日后会不会抟成一庞大国，谁也不说准。一洲尚且如此，四洲七海混合为一似乎还遥遥无期。

战国之世以武力争胜，那是不必说了。太平时节，文化实有转移风气，潜移默化的功效。非秦能扫灭六国，早在秦灭六国之前，天下已然造成了大一统的风气。而健全的武力必以博大的文化为支撑，秦国虽统一天下，但秦国文化在七雄中相对落后，在文化上反被同化。李斯在谏逐客书历数秦国受到东方六国金玉声乐的濡染，秦国固有的不过是击瓮扣缶，弹筝搏髀，歌呼呜呜而已。

为大一统作前驱的首先便是国意识，中夏在秦汉以后很少有国意识，甚至在异族侵的时候，也很少誓不两立的对抗。中夏认准文化是更层次的东西，武力上纵有不如，文化上常能对异族加以同化。在这思想之下，国意识泯灭已久，只有屈原等少数人对自己的故国饱满情，至死不渝。而秦国用来统一天下的客卿几乎都是六国的游说之士。

顾名思义，汉是汉朝以后才有的说法。

人类的迁徙确实会消减国的意识，但也有一些族能保存自己的特征，即便国家灭亡，离失所，这特征并不褪变，这也是一文化的印记。

明钦来到仙界时日尚短，虽然到过一些地方，其实对别的国了解不，天人、修罗、夜叉可说是仙界三大族，修罗和夜叉格格不，天人包容一些。

明钦受自经历的影响，自然觉得天人一族比较亲近，可能呆得时间更久一些，会有些不同的想法。