从相同的地方来看，地星上的生无非是两气所化，麻雀虽小，五脏俱全，大如是，从相异的地方来看，父兄弟之间也可能反目成仇。 [page]

仙会对周天五逆的禁例无可厚非，的限制程度可能有值得商榷的地方。

不过人类和妖族嫌隙很，‘非我族类，其心必异’，指的不光是血统上的异族，更多的是文化上的异类。血统决定一个族的外貌特征，文化决定人群的风俗习惯，两者往往是统一的，一个是表，一个是里，化的同化力特大，历史上有很多民族服膺化，血统上也便失其垒。反之，文化上守垒，族之间往往不能相，便有相互侵害的危险。

仙会本就是一包容度很的赛事，四洲七海，术。不过人类虽在仙界占统治地位，居安思危，对于周天五逆仍不能掉以轻心。

“恕我冒昧的问一句，公是东华人吗？”

但是九首九尾本就是血脉混杂的结果，很多有独的特征，譬如汗血，但这些本就是一异类。后人为了保持血统的优势，采取措施，如‘上品无寒门，下品无士族’之类，机关算尽，终归要被历史淘汰。

佛家的慈，上邪的敌如己，墨家的兼，都是极的理想，但是人力有时而穷，如果不辨对象，滥用化力，反而会受其害。宗教人士不妨有以饲虎的情怀，但是人类也不能罔顾自的生存安全。

关系，但孰先孰后很值得商榷。

妖族中虽有一些血统论者，特别是九首九尾的天族。对于自己的血统非常珍视，不和外族通婚。

鳞鱼作为最初的，也现了分化。一有鱼之形没有鳞甲，如鲸、豚，一有鳞甲形貌和走兽相似，如鳄。龙、鳄、麒麟就代表了鳞鱼的第二路向，介于族和族之间，麒麟完全摆脱了对的依赖，却又保留着鳞甲，貔貅则是纯的族，麒鳞又叫四不象，虽曾一度被族推重，最终却被貔貅取代。

不但血统的混杂不是坏事，文化也是一样。人类之所以能够战胜妖族、龙族、神族这些大对手，就是在术修行上兼容并包，取长补短的结果。伏羲河图、大禹洛书、商汤、文王的凤鸟天书，都是四灵留下的绝学。

龙族混一四灵，威胁神，盛极一时，可惜龙族化甚浅，灵能不。和麒麟、凤凰、玄武相比，龙族一向以大的威能为人所称，智能略显平庸。

中有鳞和介两族，一为鳞甲，一为介甲，玄武是介族之王，后来统一族，成为四灵中的海皇。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

明钦怔了一怔，他是从下界来的，仙界和凡间的术有数百年的差距，凡间视为神仙的人，在仙界也

退一步说，就算文宝儿被禁止比赛，也没有那么难以接受。文宝儿并不像东华国的一些选手，耗费资从小培养，将胜负看得重逾命，一旦比赛失利，就可能被逐门，有街行乞的危险。

玄武虽曾一度压倒鳞虫，兼领族，最终仍被龙族所败。由于两族本有很的渊源，龙族压伏玄武，反而没有遇到烈抵抗。

龙族虽建立起大的帝国，不久就被混世四猴和四灵贵族推翻。但是之后崛起的五龙帝也自诩为龙族后裔，极为维护大一统的局面。四灵血脉混杂，逐渐形成合的妖族。

端木伊人对明钦的来历颇好奇，看貌相他是纯粹的瞻洲人，瞻洲除了东华国外，还有几个和东华国渊源颇的国，容貌特征极为相似，只是文化气质颇有不同。像蚀国、崇丽国之。

麒麟、凤凰被称作祥瑞，是四灵中智能最的类。麒麟和龙皆是从鳞鱼化而来，龙族还保留着族的习，麒麟完全摆脱域，化的更为彻底。

照四灵衍生的顺序来看，是随着两气的分离，从海洋到平陆发展的。麒麟似乎要比龙更为化。