r受到打击，固然疼痛，质贫乏，同样觉得痛苦不堪。修行者更注重神境界，颜回箪瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，却不改其乐。

孟说，‘富贵不能y，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’。当人的忧乐不以质条件为转移的时候，质和神才判然两分。

武都是伤生害命的手段。r层面的攻击是非常普遍的。因为大多数人r和神魂是合二为一的，神魂不能脱离r存活，消灭了r也即是消灭了神魂。所以伤残r的兵或法宝非常之多。

仙修行有炼和炼气两途径。一固r，一凝炼神魂。神族、四灵、龙族、妖族多偏重炼法门，r修炼一度极为兴盛。但在人族崛起之后，r不足以自傲，偏重炼气的路，辅以炼之法，成为仙修行的主。

炼气法门视r为赘，截教虽是妖族渊薮，实际已不能持炼的路径，截教弟多自称炼气士，战死之后灵魂不死，封为神灵，成为新天的神祇。

一般功法都是通过攻击r使神魂到苦痛。因为神魂无形无臭，以r为寄，除非神魂大成，并不能脱离r而存在。而且神魂大成之后，便会遗弃r，就像蝉蜕浊秽一般。

但是修行者大多走的是炼气路，意志定，r的损伤很难对神魂构成威胁。甚至r死亡之后，神魂还能够继续存活。是以明的功法往往直接攻击神魂。

神魂攻击的法门也屡见不鲜。奥妙也有不同。孔秀的离幻掌并非以神力直接攻击，而是运用真气侵对方的气窍，这类功夫虽然不能算特别，却也非常有效。

人的r有八万四千孔，也叫作气窍。气窍和魂窍同一位置，受到真气侵后，便会现各各样的症状。平常说的冷病就是这现状。不过生病多是萌生于无形，不像家功法针对，杀伤力大。

紫玉修为不弱，但她的攻击方式主要是法和兵相合，要想杀伤对手，还是要靠蛾眉刺发挥作用，修行者将真气伽持到兵刃上，虽然能提升攻击力，但和兵刃本的锋芒相比仍然颇有差距。

况且修行者多有护罡气，紫玉的真气还到不了隔空伤人的地步，孔秀的离幻掌则是针对神魂的攻击法门，看似轻描淡写，挟带着阵阵风，并没有多大攻击力，但是风逐渐侵气窍，后患非常严重，甚至会产生幻觉。

紫玉意在阻止孔秀伤害锦绣夫人，难免有些心浮气躁，孔秀则颇为镇定，掌影翻飞，和紫玉保持着数步距离，打一阵阵猛的气浪。

紫玉不知厉害，斗了片刻，便觉得脸发，汗如雨落，法也渐渐迟滞起来。

“大哥，这个姑娘好像不是四圣门妖女的对手。”

阎鸣筝一路南来，遭到孔秀等人的追踪。双方过几次手，阎鸣筝心思缜密，临敌经验也比紫玉丰富，总是一沾即走，并没有拼死相搏。

阎鸣筝剑法明，又带着蛛丝、避死香之类的法宝。孔秀也不敢过于*迫。可惜阎鸣筝和海刚雄分开之后，海刚雄落了单，陷重围，终至被四圣门的人生擒活捉。