称羽族第一。

家炼气则是为了遗蜕，飞升天界。常见的方法有尸解、兵解或**飞升。顾名思义，一是遗脱，魂魄得，一是得。

士则更多采用前方法，的寿命太过短暂，又极为滞重，很多人服灵芝、仙草，虽能轻健，延年益寿，却无法飞升，只能一个地仙。

气风云、腾云驾空还算不上神飞的最境界，只是比武人轻术、提纵术更胜一筹而已。龙、虎虽是四灵者，龙为鳞虫之长，虎为万兽之王，两者修炼到极境界，也能飞天遁地。但终究只是炼法门，离不开动力。真人呼以踵，众人呼以，到底也只是程度的不同，并非本质的不同。当然这差距，对凡人来说已经极难跨越了。

鸟类飞行则是用翅膀承载风力，大鹏鸟型特大，需要的风力也更多，是以要上升到九万里空才始飞行。

当然求仙得本来就是千难万险，成功率极低。放三界，恐怕没有比这更难的事了。何者？长生久视本来就是逆宇宙生灭而动，可说是将人类的聪明才智发挥到极致了。

动力越，产生的气力越大。者在元神证之后，已经脱离了**凡胎，鬼神皆为一异类，鬼为气，神为光，是以神仙能够随心变化，无不在。

飞升多用服的方法，效果最好的要算金丹大药，后世的帝王也希求此方法。

金丹修炼能将记忆和修为藏在金丹中，记忆不失，这就有了持续修行的可能。而世间类多是一血缘相继的关系，生成民族国家。

孙悟空寄宿的灵石就是这样一颗，但是孙悟空并不记得前生的记忆，只能重新修炼。

明钦的凤凰金翅和鹰长唳的羽衣已非寻常修行者可以企及，只能仰起脖观战，起不到什么作用。

天地之气，清轻者上浮，重浊者下凝。下则为河岳，上则为日星，鱼类潜泳之法，就是吃增加自的重。

武术有内外两家，外家打熬骨，仍是炼之法，内家辅以家的吐纳炼气，说到轻术也颇不相同。其实外家还谈不上什么轻术，不过能像猛兽一样奔跑跃而已，比起凡夫自然远过。

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仙人腾云驾雾也只是通过伐洗髓，增呼的能力，虽然没有翅膀，同样是靠风力托载。修炼到元神境界，则和光影无别，可以任意所之。

但是羽箭是死的，人类却是活的。世间有动，有植，动能够活动，便是因为自有一个功力。 [page]

明钦使用神游镜，也可以幻化光影，但这是神游镜的神妙之，说到修为还差之太远。

修行者未能脱离，不是丹田、金丹藏气，都只能提供一动力。像弓弦一样，羽箭上天必然需要一个外在的动力。

不过人类可以用文字承载记忆，这也是一持续修行，是以能创造辉煌灿烂的文明。四灵妖族多是死消，便是这方面有所欠缺。

仙飞行用的是炼气术，又不同于羽类羽翼乘风之法。风从虎，云从龙，仙人则腾云驾雾，真人呼以踵，众人呼以，凡人一跃，不过数尺，便是滞重的缘故。

同是吐纳炼气，武人和者又颇有区别。武人炼气是为了积蓄真气，就好像凡夫积存粮、钱财一般。

炼气士脆放弃，先缔结金丹，再长育成元婴、元神，脱离，成为全新的个。炼法门虽能在气耗尽后，化，留下一颗，等待重生。但却无法保留记忆。

明钦手持雀脊剑，乘风御影，更见威力。雀脊剑是火雀魂所化，明钦仗剑凌空，风助火势，长剑指，好似烟吐火一般

真正的元神证，内结金丹是必由之路。仙界行假丹之法，用金丹、舍利甚至玛瑙玉石代替，只是急功近利的说法。虽能提升修为，却无法长育成元婴、元神。