能鲜明，有人说红楼梦是伟大著作，描写了几百个人，面目如生。其实人的格逃不刚柔，至于刚柔并济只能算一理想人格，不可能完全到。

格鲜明的人必定刚柔的程度较为明显，尤其是刚的一面更容易突，古代的英雄人多属于此类，像张飞、李逵、鲁智、武松可以称得鲜明。

这人若非心无城府，便是涉世不，或者格，难以自化。更多的人则是随波逐，趋利避害，遇则弱，遇弱则，自然也就没有鲜明的格，这是现实如此。人类从外貌来看，固然可以说是千人千面，那是辨识能力的关系。

吾人观察肤相异的其他人，便会有千人一面的觉。至少面目五官没有明显的差异，不是有犄角，后有尾此类显著特征。

格中或刚或柔的程度差别也可以说是各不相同，但是细微之便很难呈现。

张飞、李逵、鲁智、武松都是刚之人，但差异就很大，太、少、太、少，格差异到了这程度才有明显的辨识度。

西方有占星学，据说十二星座和格也有很大关系。但十二星座实质也只是四类格，即：风、、火、土。

人类的格即有此偏至，好恶也有一定的偏尚。

炼气和炼可说是仙垒分明的两**门，更多的修行者并不是内外兼修，而是党同伐异。因此也就导致了炼气和炼的此消彼长，神和仙的替繁荣。

人类在炼一成就不大，炼一却能继长增，炼和炼似乎还没有大的冲突，炼气和炼却长期对立，阐教和截教的对立，虽有族对抗的关系，法门有异也是很大的原因。

当然，人类和四灵妖族互有优长，偏好的修行法门自然大不相同。

大约在糙的时代，人类的灵能成就颇，像、易经之类的神秘学都是当时留下的。到了周备之后，人类自的灵识反而有所钝化，以耳、目而论，就远不及猫、狗之类的动。

炼气和炼置失当，确实容易相互妨害。阐教的法宝不可谓不厉害，太老君更是炼宝、炼丹绝无仅有的一代宗师，但是截教覆灭之后，仙家炼的风气趋于衰落，几法宝更是成了绝响，是福是祸也很难说得清。

修行者的灵识虽较寻常武人锐，功法却更为神妙。这真是一尺，一丈。对于明的功法反而是耳目所难以知的。是以又有庖丁解之术，不以目视而以神遇。

阎鸣筝的剑法不但凌厉泼辣，她的衣带剑薄如蝉翼，几乎不带一丝风息，耳、目两识都难以施其巧妙。对付起来亦有极大的困难。

金断的刀法固然不是寻常路数，阎鸣筝的剑法也有非同一般的巧妙。

两人战到一起，各施巧妙，着实是一场好杀。