和尚奋力扭，嘎声：“贫僧永济寺僧人觉远。小僧可带你们山，避开贼人。”

腕反勒也很难破解——如果对方手里拿的不是细绳（佛珠)而是钢丝，如果赵猎手里握的不是军用匕首而是普通短刀……多半难逃割之厄。

情况急，赵猎、施扬也顾不得许多，一个左，一个摘下双猎枪，弹上镗，对着觉远的后背，先后钻山。

赵猎咬牙：“老当然不是，否则早割了你这秃驴的咙。”

军用匕首与一般刀有个明显不同，就是刀背是锯齿，可以用来锯树枝木条。

赵猎不知，觉远也不知，因为二人这一番遭遇，世间少了一位武术大师，多了一个怒目金刚。

和尚重心顿失，扑倒在地。还没来得及翻爬起，脖一凉，耳边传来一个压低的声音：“动一动，就割断你的咙！”

黑暗之中，和尚没注意到这把匕首不同寻常之，所以用佛珠住赵猎手腕的同时也绕了几匝上刀背。这样一是更加大压力，二是固定匕首方向，使锋刃始终对准赵猎咽。

之后，觉远先把僧衣穿上，再从龛取下一盏油灯，灯光照在他的脸上。

绷！绳断珠洒，束缚尽去。

“觉远，这名字……哦，是法号，有耳熟啊……”赵猎想起某经典电影及经典作品，不过算算年代，跟这位真搭不上关系。

那被压住的和尚闻言忍不住一动：“你们……不是贼人？”

之前赵猎没枪是怕惊动贼人，但经过刚才手，发现这和尚太tm悍了，与他搏实在太危险。如果这和尚有什么异动，说不得，那怕惊动贼人也得动用枪械。

所谓山，就是这法号觉远的僧人刚才钻来的那个岩石掩映的凹陷，遍生密密杂草，蔓藤纠结，不是着意拨开查看确实难以发现。

真是人不可相貌，赵猎对这句话又有了新的理解，所以他手里的左枪非但没放下，反而板开击锤，枪对准觉远：“把戒牒拿来我看。”

赵猎、施扬面面相觑，这位觉远僧人，竟然是个年轻和尚，看上去比他们都小些，多不过十七、八岁。眉大方脸膛，还带着几分憨厚，怎都难以想象前这憨和尚与方才那凶恨凌厉的影是同一个人。

那边施扬好不容易爬上来，急促：“寺庙大门开了，有火光，可能惊动贼人了。快把这混掉，赶撤……”

觉远从僧衣里取戒牒，递给赵猎。赵猎其实也不懂辩真伪，不过他相信没人贼人会连这个东西都能假冒。所以，这是个如假包换的和尚。

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三人这一番打斗虽然各自吃痛，大家居然都忍住没发叫喊声，但多少闹些动静，破坏了山的静谧，也惊动了贼人。

ps：本书的觉远和尚与《倚天屠龙记》里那位大觉远上人为同一人。觉远所属年代有三说法，一是宋末元初，一是元末明初，一是明中叶时期。本书剧情需要取第一。/p

然而和尚不知的是，他用力越猛，佛珠绳索就断得越快……

三人刚，崖边就现几个举着火把的贼影，探探脑看了一会，没什么发现，嘟囔几句，勾肩搭背远去。

“秃驴？”施扬讶，“是个和尚？”