在信仰的力量下，黄巾兵打起仗来也是奋不顾死，念着“咒语”，挥着木、锄、铁叉、枪矛等兵，凶悍而疯狂，毫不惧死。

因为太平的纲领《太平青领书》就是自徐州琅琊士于吉，而南华老就是青州人，自称居蓬莱，更在八十多年前，青州就有巫张伯行宗教起义，抄略幽、青、徐，算是黄巾起义的前驱了。

同样，青州黄巾投靠曹，并非放弃信仰，也是缘于信仰，因为黄巾军只敬黄老和太乙，不奉他神，对于其他的神鬼祠庙一律禁毁，而曹任济南相时曾毁坏神坛，其所作所为与“中黄太乙”相合。

，黄巾余四分五裂，到了后来，最大的三是黑山、白波和青州黄巾。

青州的宗教氛围很郁，如今太平更是覆盖整个地域，他们奉祀的神为黄帝和老，认为黄帝时的天下是太平世界，最好的世界，没有剥削压迫，没有饥寒病灾，没有诈骗偷盗，人人自由幸福。

张辽更知，在曹收编青州兵的二十多年中，青州兵始终比较独立，而且军纪涣散。在兖州与吕布吕布作战时，青州兵先溃散，在淯与张绣作战时，青州兵肆意劫掠，被于禁惩。这与曹麾下的其他队都是截然不同的，这不符合曹霸主的格，依张辽猜测，曹对他们比较放任，或许是也不敢这个蜂窝。而在曹**后，青州兵立时散去，因为没有再与他们志同合的人了。

青州黄巾又信仰符治病和符咒，参与的百姓已经陷痴迷的状态。以符治病为例，他们信符灵则是黄天显灵，符不灵则是自己心不诚，甚至献女，献尽家财。

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太乙是教尊奉的最天帝，太平在太乙之前冠以中黄二字，是与五德终始说相合，光武帝得赤符称帝，以火德自居，火生土，太平便以土德自居，五行中土又居中，尚黄，所以他们尊奉中黄太乙，是要让主运土德的太平将取代主运火德的后汉王，建立黄天太平世界。

宗教起义一向是最、最反复、最难以置的，对于狂信者，张辽不认为自己能轻易理好，这需要很长的时间，尤其是在这崇信鬼神的时代，百姓很容易被蛊惑，即便安定，也必须小心置，避免再次。/p

除了黄帝和老外，青州黄巾又尊奉中黄太乙。

年前三十万黄巾兖州，曹采取固守游击策略，三十万黄巾因缺粮最终投靠了曹。但这只是青州黄巾的一分，青州本土还有大量的黄巾军。

张辽曾询问过左慈，对黄巾的了解很是，事实上中平元年的百万黄巾起义，明面上看是河北鹿郡的张角三兄弟起义，但实际上太平的源还是起于青徐一带。

白波被张辽平定，黑山也被平定了一半，但真正说来，与黑山、白波相比，只有青州黄巾才是黄巾的正统，也是始终不渝尊奉太平的一支黄巾，从本质上讲，这是宗教质的起义。