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“以上这些，都是老师对于中庸这本书的一些看法和观，当然，老师说的也不一定对，至于到底是对是错，还要你自己去权衡，正所谓师傅领门，修行靠个人一样。

“大人放心，苏公是去年成为举人的，文人心血肯定够用，这一下官知。”

“还有，你亲自去给苏离说一声，让他好准备，到时候，需要他准备好至少一滴文人心血，三滴最好，如果他的文人心血不够，那可就麻烦了。”

通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟》的“尽其心者，知其也；知其，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之的天人合一，更忽视了天人合一的真实义。

苏六说：“学生记下了。”

天人合一的天是善良好的天，天人合一的人是像善良好的天那样善良好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像好善良的天一样，造福于人族和自然的理想境界。”

“嗯，这就好，等到这次祈雨结束，在命人去功德碑上加上一笔。”

“与天地参”是天人合一。

“是，大人。”

此刻，欧杰对着叶千山说：“叶城主，给苏离的功德碑立了没？”

“这就好，看来这次的祈雨活动不用推迟了，等到一切准备妥当，选个黄吉日，我们就可以祈雨了，对了，董大儒那边，本官亲自去说，毕竟以苏离内的浩然正气，是不够的，有董大儒帮助，就可万事俱备了。”

“是，下官记下了。”

“回大人话，已经立了。”

天人合一的真实义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万育焉”、“唯天下至诚，为能尽其。

因而《中庸》始于“天命之谓，率之谓，修之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭’至矣”。

“是，下官已经派人去办理这两件事了，大人，您看还有什么需要准备的。”

中庸之的理论基础是天人合一。

第二天。

这才是《中庸》天人合一的真实义。

能尽其则能尽人之；能尽人之，则能尽之；能尽之，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

“这几日，给各地官府传达消息，说明我们这里的准备，让他们也好准备，到时候，一定要万众一心，不得有误，当然，雍州城内的工作也不能有任何闪失。”

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讲一讲中庸的理论基础。

这就是圣人所要达到的最境界，这才是真正意义上的天人合一。

六儿你一定要有自己的想法，不能别人说什么就是什么，一定要正确合理的看待每一件事，六儿记下了吗？”

“好，那我们就翻开书本，从第二章继续讲起。”

从帝都来的礼尚书着手开始准备这次的祈雨活动，因为这次的祈雨活动十分重要，所以，可以说是声势浩大。