第二，兴，兴是借助其他事作为诗歌的开。

比喻还可以突事的特征。因为比喻都是取整上差异较大，而某一方面有共同的事来相比，喻与本相同之往往就相当突。

《东山》、《采薇》二首，除《东山》第一章“蜎蜎者蠋，烝在桑野”外，也全用赋法。但这两首诗写行役征人之心绪，可谓淋漓尽致：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是最上乘的写景诗。所以，《诗经》的赋法不只是指叙述，不只是所谓“直陈其事”，在抒情写景方面，也达到很超的地步。”

如《卫风·硕人》写庄姜的貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，目盼兮。”因为有前后的一系列比喻，所以末尾的睛之句才能使其形象跃然纸上。

接下来，是第三，也就是赋。

因此，在比喻中，便常常有夸张的质。如《硕鼠》，就其外形、生的类别及其发展程度的低而言，本与喻的差别是相当之大的；但是，在不劳而获这一来说，却完全一致，所以这个比喻实际上是一夸张的表现。

《诗经》中用比的地方很多，运用亦很灵活、广泛。如《卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若”。“桑之落矣，其黄而陨”。前者用以比喻形，后者用以比喻情之变化。

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兴包括“情于而发为歌咏”的情形，是指由于人们生活阅历各不相同，每个人的经历都会有偶然的情形，某些事对一般人来说是漠不相关，但对某一人来说，就可能会勾起对旧的经历的回忆，引起很的慨。

用兴的时候，由两手法，一是情于而发为歌咏，二是借助某事某起韵。

作为一写作手段，它包括得十分广泛。就《诗经》言之，它包括叙述、形容、联想、悬想、对话、心理刻画等。

从文学发源的整个过程来说，兴是早期诗歌的特征，从诗歌作者的层次来说，它是民歌的特征，如从创作方式来说，它是文学的特征。

《七月》、《生民》全诗都用赋法，无论对于弃儿情节的叙述，还是对于祭祀场面的描写，都极为生动。

因此可以说：兴、比以外的其他一切表现手段，都可以包括在“赋”的范围之内。

这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。

，包括比喻与象征。比喻可以使描述形象化。

采用兴的手法的作品多在《国风》之中。汉代以后，虽《诗经》被视为经典，比兴之法被提到很的地位，但如同《诗经·国风》一样单纯起韵的兴词并不见于文人的创作；而从引发情的事写起的兴，同比和赋的手法很接近。

又由于喻在人们长期的社会生活中已获得了一定的情意蕴，在某程度上已有一定的象征意义，故据与不同喻的联系，可以表现不同的情，如《硕鼠》、《相鼠》等。

《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”