士的考题，但这题目，虽然文字直白浅显，但真正要问的内容，却又直中要害。张之虽然年纪尚幼，对土地兼并的危害已看在中，他也曾经为此问题忧心不已，但左思右想，反复思量和求教，仍毫无办法，想着这世上怕是永远没有办法解决这土地问题了。

只有后面的第二题，满清与西洋的差距，实在是太多了。张之忽地明白，帝国显然是想走效仿西洋的老路，难怪，前阵听说魏源魏先生被帝国邀请山，任了钦差前往黄河域治理河，原来如此！

要说早年林则徐林大人组织编写的四洲志，张之便看过，而魏源先生写的海国图志更是让他大吃一惊，他没想到，除了四书五经，还有这等学问，世界之大，乎他的意料。西洋诸国，完全不是以前自己所想的蛮夷，而是变得大。帝国此举，莫非就是要选官员，为效仿西洋诸国、推行西洋诸学准备么？

一时间，沈桂芬和张之两人略一思索，便龙飞凤舞地奋笔疾书起来。

不得不说，这帮降臣还算是优中选优，推选的都是比较有学识的，上百位降臣都纷纷书写起来。

罗泽南单独在一个号房内。

说来奇怪，罗泽南尽治学一辈，却没中过举人，但这次经过曾国藩的一番事情的变故，他觉自己的理气之学，又上了个新台阶。世界上的万，只要有理，有气，皆成学问，西洋诸学亦是如此。

罗泽南潜心程朱理学达二十多年，的探究这些宋明理学大师的著述，他一生信守理学，创新地丰富和充实了理气论。

因此，在这两考题之中，罗泽南以理气学的角度，对土地兼并、西洋诸学的理解，都写了下来。

第三天，经过左宗棠、谢享才、许祥光、李善兰、刘长佑五人评定后的几份试卷，便冯云山手中，这些都算答题的，最贴题的考生了，而考生名字，都封印着，还不得而知。

冯云山打开试卷，第一份不得不说，是一份标准八答卷。先不说八格式，单以冯云山这不大好的光，也能看这笔字迹，实在是难得。

“夫天地万，皆为理气！气化万，理为主宰！”

“人本善，即理心为之主宰，心也者，理之次舍也！万皆需使、心、行、四者合一，理为心本，心与理气要合为一，相辅相成。西洋诸学，可谓占理占气，是所谓优。如今帝国当抛弃满清朝之畏洋如虎，轻视洋又怕洋的观念，而是以夷制夷，取其长者习之，其短者恶之，励图治，正己理气”

看完这个，不用看名字，冯云山已经知这必定是那罗泽南的试卷。挑开封印一看，果然，正是罗泽南。

不愧为一代大儒。