也难为了这些童役，最前排有个三岁弟竟然突然起来，去挠一童役的咯吱窝。

用当代的语言解释古时的语言，为“诂”。

左夫：“明日多喂它两块，若不听，三块！”

“噗！”又是二排中间的女弟（今日红衣、红裳）先笑，笑的捧腹拍案。

由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫的传授，但起码能听清十一个弟齐声的诵读吧。

汉时起，训诂两门学问才开始连用。

“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”

“幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”郭夫问。

左夫指他背影一下，笑斥：“此人啊，一贯如此吝惜！嗯？哎？郭骥骜！明日不是我授课么？”

风疾。

用通俗的语言解释词义，为“训”。

左夫：“他们组成的，就是殷墟契文中的‘尔’字。如今只能以此形状结构，定义为‘尔’字的起源，那此契文寓意为何呢……”

郭夫已经将木块袖袋里：“不早了，明日还要授课。我先回去了，呵呵。”

郭夫拿起木块，起初看的是光反面，察觉指肚异样，翻过来，轻“咦”讶异。倒不是惊奇反字，在坐者哪个没拓过碑文？他惊讶的是刚从脑海中将此字正过来，就发现其字方正不失锋芒，是从未见过的字。

次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。

左夫举竹尺将最小的弟吓回去。仨童役揖礼退离。

杜梨木：杜字本义，就是指杜梨（也叫棠梨）。这树的枝上有刺，古人用其围墙，杜绝生人。《汉书》中有“杜门自守”一词。

左夫一抬手：“停。现在为诸弟先解释尔、雅二字。尔字，最早可追溯至殷墟契文。”他竹尺连敲三下。

左夫开讲后，先言知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟又开始抻着脖嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。

谢幼儒、郭夫、左夫、卞望之四人难得相聚，相谈正。白鹤嘴一松，把叼来的木块扔到四人中央。

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谢幼儒返回时，郭夫已经用旁边火盆中的灰，涂满“觚”字突起，然后在白麻纸上使劲一。四个不惑之年、通博经史的人，此刻脑袋脑袋，都似瞧稀罕般齐齐盯准这个一寸大小的木块。

“赤霄……”谢幼儒一拉长音，白鹤就知自己犯错了，立刻掉逃屋。“这孽障。”他小声斥句，起关门。

这教学方式，大王葛意料，真的太令人印象刻了！她赶将仨童役摆的结构造型刻于竹简上。

三个童役走到案前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛。三人还各自抬臂、抬，非常奇特的动作。

卞望之“哎”一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”

“你看你们急的，我都没瞅清是啥……”谢幼儒边说边伸手，摸了个空。

训与诂，即为训诂学。

王葛等弟也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。

(本章完)

琴泉榭，左夫坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕，阻挡寒风，令风不到夫的位置。

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