等到崇祯一篇弟规背完，温仁和施凤来已经彻底被震住了。要说这文，明是不怎么明的，可就是因为不够明，不似论语那般的玩什么微言大义，反而更适合蒙童学习，一如三字经一般。

施凤来又躬一礼，这才拱手：“启奏陛下，臣以为，弟规，皇帝训，这一句不妥当。不如改为弟规，圣人训。首孝悌，次谨信。”

崇祯看着温仁与施凤来一个个争相拍的样，笑：“此文乃是朕方才偶思所得，既然是给蒙童弟开蒙训诫所用，不如便叫《弟规》？”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

崇祯心下当即就是一个卧槽，这他喵的怎么又给改回原版本去了？这施凤来是不是一个穿越者？

见温仁与施凤来都表示赞同后，本来想装完就跑的崇祯接着又：“还有一事。既然我大明已经有了社学，只多派先生下去便可，那王怀文却该如何置？”/p

“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”

接着，又似面有难地躬：“只是臣以为，陛下文中，还有一句不妥之。”

卧槽！温仁和施凤来心下就是一惊，便是崇祯后一直如同木一般呆呆站立的东方教主方正化也是睁大了睛，这几句话一，足见平了，后边儿的只要和这几句能在同一个平线上，这篇文章放在蒙学可是很不错的——如同三字经一般朗朗上，正适合年幼蒙童学习。

施凤来见温仁好不要脸的先拍崇祯，当下接着：“陛下大才，臣佩服。臣以为，此文当命工匠拓版，每所社都，都应悬挂陛下圣训。”

。泛众，而亲仁，有余力，则学文。”

崇祯把温仁和施凤来目瞪呆的样尽收底，心中暗笑，却接着念了下去：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒……”

温仁见施凤来这般不要面，当即：“启奏陛下，臣以为，施大人言之有理，称之为圣人训，一儿不为过。只是此文何名？望陛下明示。”

温仁躬施礼，诚心拜服：“陛下天纵之姿，臣所不及也。此文浅显易懂，正适合给童开蒙所用，虽短短千余字，却是将《论语·学而篇》之中的‘弟则孝，则悌，谨而信，泛众而亲仁。行有余力，则以学文’的理讲的明明白白。”

就在崇祯胡思想的时候，施凤来却是接着：“陛下乃是天，乃是天降圣人以牧万民。此篇文章乃陛下所作，用于训示天下蒙童，当然称得上是圣人训。”

崇祯心，老能把这玩意儿背下来不错就很不容易了，哪里妥不妥的，朕哪里知？这他娘的是后世传数百年的完整版本了，老要个脸，只是把圣人训改成了皇帝训，怎么还有不妥的地方？只是毕竟要保持个明君的样，故而只是故作好奇地：“哦？施卿尽说一说，哪里不妥当？”