宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬，则臣视君如国人。”

如今陛下不纳人言，更视臣如儿戏任意讥讽，此非陛下之过耶？既如此，臣请乞骸骨。”

崇祯皇帝本来在说来谁人为舜的话之后便隐隐有些后悔。

这句话对于刘宗周这样儿的臣说来，确实太重了说，说是诛心或者着刘宗周去死也不为过。

只是不待崇祯皇帝再行开，刘宗周乞骸骨的话却又把崇祯皇帝给激怒了。

斜望着刘宗周，崇祯皇帝开：“一言不合便乞骸骨？汝父母堂供你读书，朝廷选中你为官，就是让你这般肆意妾为的？”

不待刘宗周说话，崇祯皇帝又接着：“致法尧舜？朕来问你，三代之时，有民几何？如今我大明又有民几何？三代之时有疆几许，我大明又有疆几许？”

刘宗周一时被崇祯皇帝问的哑无言。

大明有民几何这事儿倒是好答，只要回答个万万之数就肯定是没问题的。

至于大明的疆域有多广，自己不说能立即划个疆域图来，但是背所有的布政使司的名字还是没有问题的。

但是三代之时呢？

地有多广，这个倒也算是有数，但是民有几何怎么说？百万？千万？

上古时期的记载本就充满了臆测的成份，以哪个为准？

只是崇祯皇帝却明显不打算放过刘宗周：“动不动就三代之治，要不然就是致法尧舜，朕能致法尧舜，可是卿等可敢自比方回、善卷乎？”

方回和善卷两个人，刘宗周也是知的，庄周说尧曾经到汾北岸的姑之山，去参拜四位有之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有名士为方回、善卷、披衣、许由。

善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；方回是个神仙般的人，皇帝问这自己这些大臣们能不能比得了这两位？

不待刘宗周回答，崇祯皇帝又接着：“正所谓时移世易，数千年时光荏苒，莫非还要守着三代抱残守缺？

卿亦是饱学之士，对于学问的通，远非朕能比得过。卿必然知晓天下虽安，忘战必危的理。

如今大明四烽烟，谁来守卫边关？谁来守护大明民？若是没有了这些浴血奋战的将士，卿上哪儿去读书？莫非也如那元好问一般再劝个蛮夷胡虏为儒学大宗师么？”

崇祯皇帝越说却是越愤怒。

明末的这些读书人，比之元好问之也他娘的不到哪儿去，臭鱼对烂虾，统统都是些混帐王八。

孔氏北宗上表劝就不说了，反正这家的都跪习惯了，自从伪元之时就这德。

可是孙之懈这王八呢？

峨冠博带实亡国之丑陋，金钱鼠尾乃新朝之雅政这句话就是此人先喊来的，着实让没穿越前同为山东人的崇祯皇帝为之蒙羞不已。