魏忠贤斟酌了半晌，才：“启奏陛下，婢以为放归不如官的好。”

崇祯皇帝的内帑钱建好墓地和寺庙，让这些太监们不至于无家可归，而且还钱替这些太监赎回命，可以说是真正的天恩厚了。

见崇祯皇帝一副示意自己说下去的样，魏忠贤便接着说：“方才陛下也问过了对之事，若是有些女不耐寂寞而使用了角先生等***，以致于破了，之后也无法婚，不如官的好。”

但是转念一想，也不对啊，不收太监了，那东厂西厂内厂御监怎么办？全换成女？

至于选择男人充任，妾以为大大的不妥。后之中，原本便不宜现男。

崇祯皇帝嗯了一声，便挥挥手命几人退下。

崇祯皇帝又向着周皇后的寝而去了。

此时中的女和太监加起来有多少？

几万人是妥妥的，就算螨清泼脏，说是有九万，实际上其半数算起来，也有四五万之多。

但是为什么还会有人净师父？不就是指着有朝一日哪个死太监发达了，有银了，再价将那宝贝赎了回去？

可以说，一宝贝的价格，往往要中的太监们一辈的积蓄，甚至于还不够太监们往往好赌，有赌输了的，往往到死都无分文。

故而妾以为，陛下可以下旨，禁止民

所以周皇后一开始的时候倒是很赞成崇祯皇帝说的不在再收太监了。

只是崇祯皇帝挥挥手命魏忠贤等人平，却又接着把话题转向了放归女的事情上面：“那女放归呢？又当如何？”

去又能怎么样？古往今来，还有比朕更不要脸的皇帝？在东南那一带，朕早就成了比桀纣之君还要残暴万分的暴君了罢？

只是周皇后对于崇祯皇帝想要不招太监的说法一开始是打算赞成的，但是最后还是表示了反对。

如今崇祯皇帝在后世学来邀买人心的手段产生了大的化学作用。

外的净师父通常是不收钱，或者说无钱可收的。

史书这破玩意就是小luoli，想怎么打扮还不是当权者说了算的。至于民间，等朕死的时候民间要是还没有个好名声，那才是扯。

只是魏忠贤又接着：“再者，中的女无事之时，便好聚集一起闲扯，其中未免有些东西是不能传去的。

崇祯皇帝心中卧槽了一声，却是把这一茬事给忘了。

若是中没有了太监，难事事皆由女们来持？尤其是东西两厂，更是少不得太监。

周皇后才是真正的后之主，后之中放归女甚么的，还得听听周皇后的意见才行。

对于自己在那些士绅中间的名声，崇祯皇帝表示并不在意，随他们开心就好，大不了把他们一起埋土里去。

这两三万女之中若真是有哪个耐不住寂寞，先生自己用角先生这一类的玩意儿给破了，那之后的婚确实不太容易。

是所有人都能攒够足够的银去赎回那宝贝，尤其是那些在外净的。

但是把这样儿的官给卫所士卒，崇祯皇帝显然是更不愿意。 [page]

而这宝贝的赎回价，有的甚至能达数千两。

据江湖传言，有的太监净时没有净的彻底净，宝贝很有可能会再一次长来。至于历史上记载过的太监们在后之中搞的事儿，那就更让人恶心了。

倘若某些女放去之后信胡说，未免有私涉禁之嫌。若是官给卫所士卒，则是能在最大程度之上保证了中之事不会外。”

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想到这里，周皇后还是劝：“陛下怜悯百姓生不易，原本是一片好心，然则好心也容易办了错事不是？

对于所谓的私禁之事，崇祯皇帝是不怎么在意的。

再照一半一半的比例来算，女的数量就得两三万人。