若说是这首诗有什么内涵，崇祯皇帝自认满脑1和0的自己找不来。

凭什么倭就能来中原，中原却不能报复回去？

但是崇祯皇帝却无比认同仇圣的观——没有一个日本人是无辜的，对于日本东京，应当屠杀血洗以行报复。

冷哼了一声，崇祯皇帝开说：“寇可往，我亦可往，墨门钜的好。朕正有意血洗日本，只是一时腾不手来罢了。”

知仇圣是何许人也的人可能不多，但是“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”这句诗，知的就多了。

但是有句话不是说的好么，学成文武艺，货卖帝王家，再说了，如今崇祯皇帝明显是重视这些在传统文人们看来颇有些奇技巧的，岂不正是合了墨家务实派的理念？

虽然和嘴上都是拒绝的，但是心理上却是很老实嘛。

崇祯皇帝想起了前世一个叫仇圣的家伙。

哪怕是在漠北草原上连筑十余座京观，也远远称不上血洗草原。

崇祯皇帝心文人就是文人，嘴上各鄙视那些玩刀的，实际上也是玩了命的打压武人，但是实际上，心里却是对任侠随的游侠儿羡慕的。

不血洗日本，朕心不

崇祯皇帝却是很好奇的：“避世不？那他们以何为生？徐卿还认识墨家传人？”

远了不说，便是戚大帅治倭之前，墨门的游侠儿便已经活跃在抗倭的战场上了，不知有多少人埋骨东南地。

除了这首男儿行，仇圣还写了一篇文章，名字叫《大中华民族复仇主义宣言》，也叫《血洗小日本》，只是除了某一段时间内曾经广为传过，后来已经很少有人看过了。

狗！

崇祯皇帝好奇的：“徐卿说说看。”

将心理压力卸去的徐光启躬：“启奏陛下，墨家传人如今尚在，只是分了两派，两者虽然理念不同，却也都是为大明效力的。”

徐光启见崇祯皇帝的脸上似笑非笑的笑容，知自己的那任侠情怀被看穿，老脸当下便是一红。

但是崇祯皇帝还记得男儿行中的另外一句“君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷中原，士豕奔懦民泣。

这事儿严格说起来属于卖队友的行为。

仁义？德？

至于任侠的一派，倒是让微臣佩服的很。”

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如今却是赤的说了血洗日本这话，鬼知日本到底是怎么招惹到这位爷的。

依着崇祯皇帝能下旨不许饿死一个百姓的德来看，怎么着也不是这嗜杀无度的狂人。

这么一想，也算是自己为他们好，又怎么能说是卖？读书人的事儿怎么能说是卖呢？

徐光启的话说话，崇祯皇帝心中也是肃然起敬。

后来戚大帅将倭人治理服帖了之后，墨门任侠一派的钜觉得不能任由倭在我中原大地上任来任往，又派了一批游侠儿去往倭国报复。

徐光启应了一声，接着：“务实一派，倒也没甚么好说的，他们搞来的许多东西，都是慢慢的传民间的。

徐光启已经不知该怎么评价崇祯皇帝了。

徐光启躬：“陛下慎言，若是传了去，恐于陛下圣誉有碍。”

寇可往，我亦可往！

徐光启笑了两声。

这墨门钜很合自己的胃！ [page]

崇祯皇帝却是嗤的一笑，开：“狗的圣誉！看破千年仁义名，杀人百万心不惩。宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。

轻咳了一声，徐光启便接着：“陛下，臣心中向往着那游侠儿的生活不假，可是这墨家的任侠一派，倒是真的为我大明了力的。

我学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。

佩削铁剑，一怒即杀人。割相下酒，谈笑鬼神惊。”

只是据微臣所知，派去的游侠儿都已经战场在倭国，没有一人逃回大明。”