本着有枣没枣先打上两竿的崇祯皇帝觉得让这些人慢慢研究呗。谁知这些家伙会不会在研究什么一类玩意的时候发现儿别的？

但是不学无术的崇祯皇帝好歹记住了一，安装罐用的薄铁好像有什么讲究，而且还要熟了之后不沾还是怎么着来着，总之也是麻烦的很。

老董他老人家玩天人应，讲究的是我注秋。

农家没有了是吧？

但是郑芝龙提的问题也是很现实的一个问题。

鱼好，但是除了风之外，基本上就没有其他的存储办法了。

还有那些罐。尤其是带鱼罐，喝酒的时候整儿，那味当真不错。

“九”之一的农家不受儒家待见！

许行这家伙不知怎么忽悠的，反正陈相觉得跟着许行地比学儒家学说更靠谱。

偏偏陈相还跟孟说许行是个人。

而且，《孟·滕文公上》还产生了那句著名的“故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。”

而且在夏天的时候想要风鲸鱼，所需要的地方有多大不说，起码得专门成凉的，不能的才行。

《孟·滕文公上》之中“今也南蛮鴃之人，非先王之。”就是孟用来评价许行的。

堂堂的农家学说大佬，就此成为了“南蛮鴃之人”和“自楚之滕”。

哪怕是达不到郑芝龙奏章之中所说的“堆积如小山”那么夸张，可能味比之“不甚味”还要难吃几倍，但是一条鲸鱼的能让几十个人吃饱应该是没问题的。

——陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。

而且还得是大肚汉才行，要不然的话，一百来个人够呛能吃掉一鲸鱼。

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连人都他娘的找不到了，还解决个锤！

祯皇帝因为《我要皇帝》之中提到过许行这么个专业地的而心心念念的在中秘藏的资料之中翻了许久，翻来的也都是些没有用的资料。

当然，依着后世儒家那些家伙们城会玩的，只要好好翻一翻《孟·滕文公上》就能发现其中真正让孟他老人家开的原因。

但是不是谁注谁，起码崇祯皇帝想要几个农家学来给自己打工，顺便看看能不能解决小冰河欠收的指望是彻底落空了。

遗憾万分的崇祯皇帝觉得幸好自己穿越了，也幸好自己前世时也算得上是“博览群书”，了皇家学院这么个好玩意。

郑芝龙递上来的奏章之中，明确表示了一鲸“其堆积如小山，虽不甚味，然可饱近百人”、“惟存储不便，易臭。”

这就把孟给惹恼了。

总之城会玩。

得了，就这么一条，农家就算是凉凉了。

而海边想要搭个棚很容易，可是想要不可就麻烦的很了。

自觉着自己没有楚国公那般逆天大脑的崇

化外蛮夷也！

没关系，墨家不是好歹给翻腾来了么，从里边挑几个地的，再把那个捡回来的陈足奇，还有几个对于地“有儿研究”的西方蛮夷给到一起，组成个农学院不就成了？

暗一声麻烦之后，崇祯皇帝此时无比怀念起了后世的那些真空包装的好东西，比如酱，比如扒。

而同样玩微言大义的同门师兄弟胡毋生就玩起了秋注我。

总不能再用火烤吧？

再一次可惜了一番之后，崇祯皇帝的光又投向了御案上的奏章。

虽然是学的穿越回大唐的那个楚国公云烨故智。 [page]

实在是儒家的这些大佬们太会玩了。

这就算是个好消息了。

这也就难怪为什么等到玩天人应的董仲舒上位之后，农家学说立即就凉凉了。

此时的大海之中有多少鲸鱼，这玩意谁也算不清楚。但是一条鲸鱼的肯定可以让很多人吃饱。

对于这些穿越后翻资料才懂的玩意，崇祯皇帝心中只剩下了三个字，城会玩。